陶潜傲羲皇,一卧北窗下。
岂知负朝暄,又若差胜者。
月庵岂不佳,得日乃较寡。
南墙有隙地,顾安所得瓦。
客来传新样,草木颇遭赭。
何云不日成,其待可倚马。
荆墩与蒲团,趁日每此坐。
问屋何所名,颇似六一舸。
问制何所师,卑宫闻自夏。
问公何所为,席间但尘斝。
有琴亦不弹,有帖亦不写。
不乐亦不忧,居常晏如也。
陶潜傲羲皇,一卧北窗下。
岂知负朝暄,又若差胜者。
月庵岂不佳,得日乃较寡。
南墙有隙地,顾安所得瓦。
客来传新样,草木颇遭赭。
何云不日成,其待可倚马。
荆墩与蒲团,趁日每此坐。
问屋何所名,颇似六一舸。
问制何所师,卑宫闻自夏。
问公何所为,席间但尘斝。
有琴亦不弹,有帖亦不写。
不乐亦不忧,居常晏如也。
这首诗描绘了陶潜隐居的生活状态,通过对比室内与室外的光线,以及对日常物品的描述,展现了他淡泊名利、随性自在的生活态度。诗人以“陶潜傲羲皇”开篇,点出陶潜超脱世俗、追求精神自由的形象。接着,“一卧北窗下”、“南墙有隙地”,描绘了陶潜居住环境的简朴与自然,强调了他与世无争的生活方式。
“月庵岂不佳,得日乃较寡”两句,通过比较月庵与阳光充足的地方,进一步强调了陶潜对自然光线的重视,以及他对生活品质的追求。而“南墙有隙地,顾安所得瓦”则体现了他在有限空间中寻找生活乐趣的智慧。
后半部分,诗人通过“客来传新样,草木颇遭赭”、“何云不日成,其待可倚马”等句,展现了陶潜对新事物的好奇和对时间流逝的从容态度。他选择在“荆墩与蒲团”上度过时光,享受与自然的亲密接触,这种生活方式与古代文人追求的精神境界相契合。
最后,“问屋何所名,颇似六一舸”、“问制何所师,卑宫闻自夏”、“问公何所为,席间但尘斝”三组问句,分别从居住环境、建筑风格和日常生活三个方面,进一步揭示了陶潜生活的独特之处。他不追求豪华,而是注重内心的平静与和谐,即使在简单的生活中也能找到乐趣。
整首诗通过对陶潜生活的细腻描绘,展现了他超然物外、追求精神自由的高尚情操,同时也反映了明代文人对于理想生活状态的向往和追求。
皇家兮仙祖,上世兮圣神。
承云兮分治,驾羽兮临民。
诞昭兮馨烈,高陟兮元真。
载乘土运临三古,属象羲农振遐武。
爰炳明灵陟上苍,绵绵圣绪庆悠长。
既积仁兮累德,爰振耀兮流芳。
罄二仪兮垂祐,弥万祀兮开祥。
巍巍烈祖兮膺宸历,御瑶图兮建鳌极。
东征西怨兮振群黎,下舞上歌兮康庶国。
优游亮直显敦仁,锡羡休嘉符拓迹。
四貊名王尺组羁,九涯远道安车适。
圣功耆定实登三,方赆骏奔惟旅百。
赫赫神宗廓帝纮,昭广运兮洽和平。
礼适素青兮沿夏子,化归醲粹兮复胥庭。
宪六学兮昭地纬,事七庙兮奉天经。
震叠威霆兮踰朔幕,汪洋惠露兮浃编氓。
偃节灵台兮黜武,漏鱼宽网兮蠲刑。
三叶缉熙兮隆绍继,皇穹右序兮隤繁祉。
徘徊飙歘兮授元符,焜耀樵蒸兮修茂礼。
思文成颂兮迪先谋,多黍申歌兮昭乐岁。
参侔开阖已无为,虔巩盈成弥若厉。
惟寤寐兮符通,实天人兮合契。
降仙驭兮自三清,谕灵源兮踰百世。
遐锡鸿休茂本枝,永符盛德昭明类。
荐徽册,致清衷,斋明兮显至。
款太空,告繁禧,监观兮斯暨。
对越兮储精,聿怀兮忘寐。
舄奕千龄播德芬,钦崇茂典协经纶。
神化有开彰密命,庆基无际等高旻。
《奉和御制奉先歌》【宋·夏竦】皇家兮仙祖,上世兮圣神。承云兮分治,驾羽兮临民。诞昭兮馨烈,高陟兮元真。载乘土运临三古,属象羲农振遐武。爰炳明灵陟上苍,绵绵圣绪庆悠长。既积仁兮累德,爰振耀兮流芳。罄二仪兮垂祐,弥万祀兮开祥。巍巍烈祖兮膺宸历,御瑶图兮建鳌极。东征西怨兮振群黎,下舞上歌兮康庶国。优游亮直显敦仁,锡羡休嘉符拓迹。四貊名王尺组羁,九涯远道安车适。圣功耆定实登三,方赆骏奔惟旅百。赫赫神宗廓帝纮,昭广运兮洽和平。礼适素青兮沿夏子,化归醲粹兮复胥庭。宪六学兮昭地纬,事七庙兮奉天经。震叠威霆兮踰朔幕,汪洋惠露兮浃编氓。偃节灵台兮黜武,漏鱼宽网兮蠲刑。三叶缉熙兮隆绍继,皇穹右序兮隤繁祉。徘徊飙歘兮授元符,焜耀樵蒸兮修茂礼。思文成颂兮迪先谋,多黍申歌兮昭乐岁。参侔开阖已无为,虔巩盈成弥若厉。惟寤寐兮符通,实天人兮合契。降仙驭兮自三清,谕灵源兮踰百世。遐锡鸿休茂本枝,永符盛德昭明类。荐徽册,致清衷,斋明兮显至。款太空,告繁禧,监观兮斯暨。对越兮储精,聿怀兮忘寐。舄奕千龄播德芬,钦崇茂典协经纶。神化有开彰密命,庆基无际等高旻。
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许昌门外驱霆雳,玉箸惊抛夜无迹。
五花骄马云作蹄,飞渡檀溪人未识。
大堤八月阴风起,叶落花黄心欲死。
山枯石裂见苍龙,三十六鳞才赴水。
逢逢搥鼓上瞿塘,老瞒落笔三川忙。
蓬莱一夜两鳌死,血殷海水天无光。
金戈铁马宫前道,龙旗未捲君王老。
当时玉座醉春桃,今日铜驼泣秋草。
从来两髀彫鞍侧,不为儿曹营玉食。
生将一死答将军,死用一生酬相国。
乔家小郎名赏音,玉房花貌空沉吟。
吴娃解掩夫差面,难系刘郎一寸心。