仙官新拜旧词臣，林下相逢又一人。
勿谓沧浪清可濯，此心原自绝纤尘。
《彦文携玉友见过出示致道小诗因次其韵·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人赵鼎所作的《彦文携玉友见过出示致道小诗因次其韵（其二）》中的第二首。通过“仙官新拜旧词臣，林下相逢又一人”，我们可以感受到诗人与来访者之间深厚的情谊以及对彼此才华的欣赏。诗人以“勿谓沧浪清可濯，此心原自绝纤尘”来表达自己内心的纯净和对友情的珍视，寓意着真正的友谊如同清澈的水，能够洗涤心灵的尘埃，而他们的心灵早已超脱了世俗的纷扰，达到了一种纯净无瑕的状态。
整体而言，这首诗不仅展现了诗人高洁的人格魅力，也体现了他对友情的深刻理解和珍视，以及对自然之美的向往和追求。通过简洁而富有深意的语言，诗人成功地传达了人与人之间真挚情感的美好与纯粹。
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无一歌
道本虚无生太极，太极变而先有一。
一分为二二生三，四象五行从此出。
无一斯为天地根，玄教一为众妙门。
易自一中分造化，人心一上运经纶。
天得一清地得宁，谷得以盈神得灵。
物得以成人得生，侯王得之天下贞。
禅向一中传正法，儒从一字分开阖。
老君以一阐真常，曾参一唯妙难量。
道有三乘禅五派，毕竟千灯共一光。
抱元守一通玄窍，惟精惟一明圣教。
太玄真一复命关，是知一乃真常道。
休言得一万事毕，得一持一保勿失。
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不无之无还会得，便于守一知无一。
一无两字尽掀翻，无一先生大事毕。
《无一歌》【元·李道纯】道本虚无生太极，太极变而先有一。一分为二二生三，四象五行从此出。无一斯为天地根，玄教一为众妙门。易自一中分造化，人心一上运经纶。天得一清地得宁，谷得以盈神得灵。物得以成人得生，侯王得之天下贞。禅向一中传正法，儒从一字分开阖。老君以一阐真常，曾参一唯妙难量。道有三乘禅五派，毕竟千灯共一光。抱元守一通玄窍，惟精惟一明圣教。太玄真一复命关，是知一乃真常道。休言得一万事毕，得一持一保勿失。一彻万融天理明，万法归一未奇特。始者一无生万有，无有相资可长久。诚能万有归一无，方会面南观北斗。至此得一复忘一，可与化元同出没。设若执一不能忘，大似痴猫守空窟。三五混一一返虚，返虚之后虚亦无。无无既无湛然寂，西天胡子没髭须。今人以无唤作无，茫荡顽空涉畏途。今人以一唤作一，偏枯苦执费工夫。不无之无还会得，便于守一知无一。一无两字尽掀翻，无一先生大事毕。
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