仙去千年重此山，不禁风雨屋摧残。
金能点化空谈易，钱欠通神著力难。
支厦终非一木了，成裘未免众毛攒。
洞天有分人人到，轮奂峨嵯起笔端。
《题罗浮冲虚观化缘疏》全文
- 拼音版原文全文
题 罗 浮 冲 虚 观 化 缘 疏 宋 /李 昴 英 仙 去 千 年 重 此 山 ，不 禁 风 雨 屋 摧 残 。金 能 点 化 空 谈 易 ，钱 欠 通 神 着 力 难 。支 厦 终 非 一 木 了 ，成 裘 未 免 众 毛 攒 。洞 天 有 分 人 人 到 ，轮 奂 峨 嵯 起 笔 端 。
- 翻译
- 仙人离去千年，这座山依旧在，风雨无阻却让房屋破败。
金钱虽能轻易买到空谈，但偿还债务却需费尽力气。
支撑大厦不能仅靠一根木头，制成华美的皮衣也需众多细毛的累积。
虽然洞天福地并非人人可得，但精美的建筑仿佛从笔尖流淌而出。
- 注释
- 仙去：指仙人离开。
千年：极言时间之长。
不禁：无法抵挡。
风雨：自然界的风雨。
屋摧残：房屋遭受破坏。
金：黄金。
点化：转变，转化为有用的东西。
空谈：没有实际意义的言论。
钱欠：债务。
著力难：需要很大的努力才能解决。
支厦：支撑大厦。
一木了：一根木头所能完成的。
成裘：制成皮衣。
众毛攒：众多细小的毛发聚集。
洞天有分：各有各的福分。
人人到：每个人都有可能达到。
轮奂峨嵯：形容建筑华丽壮观。
起笔端：如同从笔尖描绘出来。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李昴英的作品，名为《题罗浮冲虚观化缘疏》。从诗中可以感受到诗人的深邃思想和对道法修行的理解。
“仙去千年重此山，不禁风雨屋摧残。”这两句表达了时间的流逝和自然力的无情，千年的岁月让曾经有仙人居住的山庄变得破败不堪。诗人通过对比仙人的永恒与凡间物质世界的易朽，抒发了对生命无常的感慨。
“金能点化空谈易，钱欠通神著力难。”这里强调的是世间财富和精神追求之间的差异。金钱虽然可以轻易地实现物质上的转换，但在精神层面上却显得苍白无力。诗人指出，对于修行者来说，单纯依赖物质手段是远远不够的。
“支厦终非一木了，成裘未免众毛攒。”这两句则是在强调任何宏伟的事业或成就，并不是由单一元素构成的，而是需要众多因素共同作用的结果。诗人通过这种比喻，表达了修行之路的复杂性和不可预测性。
“洞天有分人人到，轮奂峨嵯起笔端。”最后两句则是在描绘一个理想中的仙境，每个人都能达到那个层次，但那里的景象却是诗人借由笔墨所构建的。这里的“轮奂峨嵯”形容的是山势的险峻和变化万千，显示了诗人对自然之美的深刻感悟。
总体来说，这首诗不仅展示了李昴英精湛的文学才华，更重要的是，它通过对比现实与理想、物质与精神的差异，探讨了修行者在追求超脱世俗束缚时所面临的挑战和困境。
- 作者介绍
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李昴英
李昴英（1200—1257），字俊明，号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下，主修《春秋》。南宋宝庆二年（1226），李昴英上京会试，成广东科举考试的第一位探花，后任福建汀州推官。端平三年（1236）后，曾任太学博士，直秘阁知赣州等职。淳祐元年（1241）被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年（1242），任太宗正卿兼国史馆编修，后又升任为龙图阁待制，吏部侍郎，封以番禺开国男爵位。宝佑五年（1257），在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。朝代：宋
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