先皇尚北面尊师，度在人亡，动天朝故笏悼思，史馆他年应补传；
长者以西宾迟我，情深缘浅，怅江上扁舟相访，灯窗中夜哭遗书。
《挽林天龄联》全文
- 鉴赏
此挽联以深情缅怀林天龄先生，字里行间流露出对逝者的深切哀思与敬仰之情。首句“先皇尚北面尊师”借古喻今，暗指林先生德高望重，受人尊敬，犹如古代君主对老师的礼遇一般。接着“度在人亡，动天朝故笏悼思”，表达了即使林先生已逝，其影响犹存于朝野，人们仍会手持旧笏，追忆其生前的风采与贡献，以此表达哀思。
“史馆他年应补传”则寄托了对林先生事迹被后世铭记的期待，希望在历史的记录中，能为林先生留下一席之地，让其功绩得以流传。接下来“长者以西宾迟我”一句，通过描述自己作为晚辈，未能及时拜访林先生，表达了遗憾与自责之情，同时也体现了对林先生作为长者的尊重与敬仰。
“情深缘浅，怅江上扁舟相访，灯窗中夜哭遗书”则直接抒发了因未能与林先生深入交往而产生的遗憾，以及在江边乘舟探访，夜晚灯下阅读其遗书时的悲痛心情。这一系列的情感表达，既展现了对逝者的怀念，也反映了生者内心的复杂情感，是传统中国文化中哀悼逝者、传承美德的重要体现。
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三巴图鲁歌
巴图鲁者勇冠军，昔我旗人颇恒有。
近世以来殊不闻，盖因太平日已久。
岁寒松柏见后凋，当春何以殊榆柳。
迩者西鄙属用军，折冲咸欲效奔走。
舒布图铠已超群，三巴图鲁亦赳赳。
其一额纳伸，去岁伊犁从将军。
将军使彼询事因，单骑径入众贼群。
左支右屈，箭毙数人。知事不济，拔刀自刎期报君。
其一巴宁阿，仓卒乱时将军前后护卫相蔽遮。
发无不中，中无不死，杀人如麻。
将军遣之出，巴宁阿曰：朝廷命官偷生安往耶。
力敌视将军，尽节然后伏剑义烈真堪嘉。
二人既死还复苏，宰桑巴磉得之壮其志，养之数月我师再入方得归军牙。
其一曰富锡尔，将军命之携印以出归帝里。
其奈贼人拥蜂更屯蚁，料不能出将印沉之水。
力战受创命垂尽，伊犁喇嘛救之得不死。
故赐额纳伸曰卓礼克图巴图鲁，卓礼克图者，节义卓尔永不渝。
赐巴宁阿曰昆都尔巴图鲁，昆都尔者，力敌万人暇有馀。
赐富锡尔曰哈布台巴图鲁，哈布台者，穿杨贯石技不殊。
回思去岁迅功成，亡矢遗镞夫何曾。
不期小丑逆志萌，未能除蔓我二卿。
乃致沙场双捐生，亦我坐谋遥未精。
嘉我旗人多忠诚，旧风未远垂仪型。
愉以为戚留定评，乃至西海扬芳声。
《三巴图鲁歌》【清·弘历】巴图鲁者勇冠军，昔我旗人颇恒有。近世以来殊不闻，盖因太平日已久。岁寒松柏见后凋，当春何以殊榆柳。迩者西鄙属用军，折冲咸欲效奔走。舒布图铠已超群，三巴图鲁亦赳赳。其一额纳伸，去岁伊犁从将军。将军使彼询事因，单骑径入众贼群。左支右屈，箭毙数人。知事不济，拔刀自刎期报君。其一巴宁阿，仓卒乱时将军前后护卫相蔽遮。发无不中，中无不死，杀人如麻。将军遣之出，巴宁阿曰：朝廷命官偷生安往耶。力敌视将军，尽节然后伏剑义烈真堪嘉。二人既死还复苏，宰桑巴磉得之壮其志，养之数月我师再入方得归军牙。其一曰富锡尔，将军命之携印以出归帝里。其奈贼人拥蜂更屯蚁，料不能出将印沉之水。力战受创命垂尽，伊犁喇嘛救之得不死。故赐额纳伸曰卓礼克图巴图鲁，卓礼克图者，节义卓尔永不渝。赐巴宁阿曰昆都尔巴图鲁，昆都尔者，力敌万人暇有馀。赐富锡尔曰哈布台巴图鲁，哈布台者，穿杨贯石技不殊。回思去岁迅功成，亡矢遗镞夫何曾。不期小丑逆志萌，未能除蔓我二卿。乃致沙场双捐生，亦我坐谋遥未精。嘉我旗人多忠诚，旧风未远垂仪型。愉以为戚留定评，乃至西海扬芳声。
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