无将大车，维尘冥冥。济济多士，文王以宁。
显允君子，太猷是经。聿修厥德，令终有俶。
勉尔遁思，我言维服。盗言孔甘，其何能淑。
谗人冈极，有腼面目。
《毛诗诗》全文
- 鉴赏
这首诗出自《毛诗》，由魏晋时期的诗人傅咸所作。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，表达了对正直君子的赞美以及对奸佞小人的批判。
首句“无将大车，维尘冥冥”，以“大车”比喻权力或地位，暗示不应滥用权力，否则会带来混乱与黑暗。接着，“济济多士，文王以宁”赞扬了众多贤才在文王的治理下得以安居乐业，形象地描绘了一个和谐稳定的社会景象。
“显允君子，太猷是经”赞美那些光明正大的君子，他们遵循正确的道德原则行事。“聿修厥德，令终有俶”强调了君子应持续修炼品德，最终会得到好的结果。
“勉尔遁思，我言维服”鼓励人们深思熟虑，坚持正道，因为这是正确的选择。“盗言孔甘，其何能淑”批评那些说谎欺骗的人，指出他们的行为无法带来真正的善果。
“谗人冈极，有腼面目”直接点名奸佞小人，他们如同山冈上的恶行，不仅丑陋，而且令人厌恶。整首诗通过这些生动的比喻，传达了对正直与邪恶的不同态度，以及对社会正义的追求。
- 作者介绍
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八桧图
客有要我八桧吟，手携八桧图来悬。
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旁摹石刻署名状，各有凭附相夤缘。
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不知生时竟何谓，略不参类常木然。
宜乎今古惑昧者，摇摆舌吻归之仙。
一龙盘拳老高大，传云聃者由飞跹。
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多应蝎残鸟喙啄，不尔诞者强镵镌。
聃能惑人已自幸，岂此上去能欺天。
借如聃功可升跃，鹿亦何幸飞相连。
于中一木特甚异，肤华逆理纽左旋。
传云聃人所自栽，我知此语定凿穿。
苟令实为聃者植，推以天意犹可言。
当年曷不纽向右，若曰世为左道牵。
如何众辄不省究，反重神怪令聃专。
乾坤中含万品汇，此独自异谁令旃。
穷思竟虑莫可索，欲世不惑谁能搴。
仙书虚荒喜诞妄，推说事理尤绵延。
世人一读即化变，日望飞奋相迷癫。
岂非此木久树此，浸渍亦为异说迁。
故其形植与生死，时以异怪招惊怜。
先时世不早斤斧，放大其老讹誇传。
当年同生好材干，半以直伐成烧燃。
凭妖附诞相树立，卒自死活终完全。
叶枝凋疏不有荫，材直弗柱曲莫辕。
不知留存护养者，竟以何理惜不捐。
我有尺铁大刚利，久以铸斧磨山巅。
卒无柯柄尚弃置，懒乞月桂求婵娟。
《八桧图》【宋·王令】客有要我八桧吟，手携八桧图来悬。挂张满壁惕可骇，盼顾左右同嗟叹。旁摹石刻署名状，各有凭附相夤缘。或高相扶互倚碍，或断欲蹶犹支颠。强枝拗回信有力，高干复俯蛟虬拳。寻根及枝逮条蘖，例不拔直皆旁偏。雷疲风休云雨去，蛇龙斗死犹钩缠。安分爪角与尾鬣，徒见上下相蜿蜒。不知生时竟何谓，略不参类常木然。宜乎今古惑昧者，摇摆舌吻归之仙。一龙盘拳老高大，传云聃者由飞跹。当时驾鹿蹋以上，迹有町疃遗相连。多应蝎残鸟喙啄，不尔诞者强镵镌。聃能惑人已自幸，岂此上去能欺天。借如聃功可升跃，鹿亦何幸飞相连。于中一木特甚异，肤华逆理纽左旋。传云聃人所自栽，我知此语定凿穿。苟令实为聃者植，推以天意犹可言。当年曷不纽向右，若曰世为左道牵。如何众辄不省究，反重神怪令聃专。乾坤中含万品汇，此独自异谁令旃。穷思竟虑莫可索，欲世不惑谁能搴。仙书虚荒喜诞妄，推说事理尤绵延。世人一读即化变，日望飞奋相迷癫。岂非此木久树此，浸渍亦为异说迁。故其形植与生死，时以异怪招惊怜。先时世不早斤斧，放大其老讹誇传。当年同生好材干，半以直伐成烧燃。凭妖附诞相树立，卒自死活终完全。叶枝凋疏不有荫，材直弗柱曲莫辕。不知留存护养者，竟以何理惜不捐。我有尺铁大刚利，久以铸斧磨山巅。卒无柯柄尚弃置，懒乞月桂求婵娟。
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