采药常游国,还丹不计春。
宝书传海客,黄散济时人。
玄俗留红市,涪翁寓绿滨。
三千何日就,挥手拂飙轮。
采药常游国,还丹不计春。
宝书传海客,黄散济时人。
玄俗留红市,涪翁寓绿滨。
三千何日就,挥手拂飙轮。
这首诗描绘了一位方士的生活与追求,充满了道家哲学的韵味。诗中“采药常游国,还丹不计春”两句,以“采药”和“还丹”为线索,展现了方士追求长生不老、超脱世俗的生活态度。“游国”不仅指地理上的游历,更蕴含着心灵的遨游,而“不计春”则表达了对时间流逝的淡然态度,暗示了方士对于生命的超越。
“宝书传海客,黄散济时人”两句,进一步揭示了方士通过传授知识和药物帮助他人,体现了其社会责任感和普世关怀。这里的“宝书”象征着珍贵的知识或秘籍,“海客”泛指四方之士,而“黄散”可能是指一种具有疗愈功效的草药,用于救助世间之人。
“玄俗留红市,涪翁寓绿滨”则通过对比“玄俗”与“红市”,以及“涪翁”与“绿滨”,展现了方士与世俗社会的对立统一关系。方士在红市(繁华市场)中留下足迹,意味着他们虽身处尘世,但心怀高远;而“涪翁寓绿滨”则可能暗喻方士在自然之中寻求心灵的归宿,与自然和谐共处。
最后,“三千何日就,挥手拂飙轮”表达了方士对于修仙成道的追求,以及对时间的深刻理解。这里的“三千”可能代表修仙的漫长过程,而“何日就”则表达了对未知的探索和对未来的期待。挥手拂飙轮,既是一种洒脱的姿态,也暗示着方士对于生死轮回的超脱。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了方士独特的生活方式、精神追求以及与世俗社会的关系,充满了哲思与诗意。
幽恨无人省。最堪怜、电光石火,年华转瞬。
猛上心来思往事,难遣五更初醒。
梦里唤、高堂不应。
挑尽残灯窗月暗,隔花钟、敲动情千顷。
寸肠断,泪珠滚。一春常抱愁兼病。
更何况、终天恸绝,蓼莪罢咏。
弱息莹莹曾未死,生受销魂光景。
频念到、泉台凄冷。
日落荒原谁是伴,近清明、几树棠梨影。
归鸦噪,东风紧。
整日愁无恨。恁年来、贫病相兼,双眉不展。
长恨莹莹无可告,也似孤舟别馆。
经多少、风萧雨暗。
燕子依人非得已,枉呢喃、衔尽残花片。
辛勤处,何人见。栖栖争甚恩和怨。
猛寻思、石上三生,馀香未散。
百首新诗谁击节,付与自吟自叹。
定有个、千秋青眼。
窗外嗷嗷声过也,望天涯、遥诉西风雁。
霜月里,同凄婉。
冷冷清清,凄凄瑟瑟,一帘灯影无聊。
何处秋声,声声送入芭蕉。
银屏半掩银钩坠,剔银炉、香篆刚烧。怎今宵。
寒柝偏长,寒梦偏遥。
碧纱窗外铃如诉,况深宵寂寂,远道苕苕。
落叶啼螀,听来都足魂销。
那堪更向荒江泊,打孤蓬、万里奔潮。
总萧条,明日阑干,损了红绡。