兰亭墨妙总非真,石鼓遗文字亦湮。
更有断崖刊诅楚,辽哉千载笑亡秦。
兰亭墨妙总非真,石鼓遗文字亦湮。
更有断崖刊诅楚,辽哉千载笑亡秦。
这首诗是宋代诗人宋伯仁的作品,名为《得石刻戏书》。通过这四句诗,我们可以感受到诗人对历史文化遗迹的深情留恋,以及对过去文人墨客的怀念。
"兰亭墨妙总非真",这里借用王羲之在兰亭集序中所展现的书法艺术之美,"总非真"则表达了一种超越实用的审美追求,即书法不仅是技艺的展示,更是一种精神的寄托。
"石鼓遗文字亦湮",诗人提到石鼓文,是指古代刻于石鼓上的文字,这里用来象征着历史的沉淀和文化的流传。"亦湮"则表达了时间流逝带来的遗忘感。
"更有断崖刊诅楚","断崖"可能是指某处特定的地理环境,而"刊诅楚"中的"诅"字含有咒骂之意,这里可能暗示着历史上某种不公正的事件或对某个朝代(如楚)的批评。
"辽哉千载笑亡秦","辽哉"表达了一种超脱世俗、淡然处之的态度。"千载"指的是长久的岁月,而"笑亡秦"则可能是对秦朝暴政的历史反思,从而引发诗人对于历史兴衰的深刻感慨。
整首诗通过对古代文化遗迹和文字的描绘,展示了诗人对于历史记忆的尊重,以及对文人的精神世界的向往。同时,也流露出一种超脱世俗、自在悠然的情怀。
中兴道士以牛鸣,淡墨百果尤著声。
妙入神品仍有灵,我不识之钦其名。
曾得乌犍两横轴,又有石榴才一幅。
武昌使君旧寄诗,末言秀才乃其族。
忽有纬文来款门,自言真是当家孙。
口诵罗诗若翻水,他诗历历俱能言。
一见前画叹真迹,愿得生绡奋吾笔。
为作来禽对石榴,一扫横枝生意出。
我诗不工人已陈,有诗岂复能动人。
为君一写史君语,更求知己如罗君。