土木涂金巧逼真,总随浮幻化埃尘。
何人著意镌山骨,长现金刚不坏身。
土木涂金巧逼真,总随浮幻化埃尘。
何人著意镌山骨,长现金刚不坏身。
这首诗《观石佛》由宋代诗人王十朋所作,通过对石佛的描绘与思考,展现了诗人对生命与存在的深刻洞察。
首句“土木涂金巧逼真”,以“土木”象征凡俗之物,而“涂金”则赋予其华丽与神圣感,巧妙地将两者结合,展现出石佛在技艺与装饰上的精湛与逼真。这不仅赞美了工匠的高超技艺,也暗示了石佛作为宗教象征物的庄严与神圣。
次句“总随浮幻化埃尘”,转折中蕴含哲理。它指出世间万物皆有生灭,即便是看似永恒的石佛,最终也会随时间流逝而化为尘埃。这一句通过对比,强调了生命的无常与短暂,以及物质世界不可避免的衰败。
第三句“何人著意镌山骨”,转向对创造者的关注。诗人提出疑问,是谁用心雕刻了山中的岩石,使之成为承载信仰与精神寄托的石佛?这一问不仅表达了对工匠技艺的敬仰,更深层地触及了人类创造力与自然界的融合,以及艺术作品背后的人文关怀。
最后一句“长现金刚不坏身”,是对石佛永恒性的颂扬。在佛教文化中,“金刚”象征着坚固与不朽,这里用来形容石佛,意味着它超越了时间和空间的限制,成为了永恒的存在。这不仅是对石佛物理形态的赞美,更是对其内在精神力量的肯定,即无论外界如何变迁,石佛所代表的信仰与智慧将永远存在,给予人们心灵的慰藉与指引。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘与深刻的思考,展现了诗人对生命、艺术、信仰之间复杂关系的独到见解,以及对永恒价值的追求与向往。
晚霞初散绮,正素月流空,光逗帘额。
试拓疏窗,浅印一方珂雪。
凉意萧萧竹树,人静后、满庭秋色。河影直。
远山不动,夜云堆碧。
携手共觅清欢,好料理吟笺,莫负兰夕。
记否频年,对景漫劳相忆。
小閤玲珑如艇,浑疑泛、鸥波千尺。更漏急。
生衣露华吹湿。
黄流呜咽,与悲风、昼夜声沉潼谷。
天府突然称四塞,更有关门东束。
未练全军,中涓催战,孤注无边腹。阌乡秋蚤。
乍寒新鬼频哭。
谁念司马当年,魂招不返、与贼长相逐。
麾下兴平馀大将,难作长城河曲。
朔骑频来,秦弓未射,已把南朝覆。
乌鸢饥汝,国殇今已无肉。
双双飞蝶,灼灼秾花,写成矮卷。
旧纸澄心,题名细字传画院。
别有书格簪花,剩一行柔翰。
梅雨惺松,踞床长日堪遣。闻说深闺。
掩虾须、绮窗闲玩。粉痕脂印,依稀馀香可辨。
叶子泥金消夜,凤衾慵展。
留与人间,几回看罢增叹。