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《性地颂·其四》全文
发布时间:2025-12-06 03:49:37 宋 / 张伯端   形式: 七言绝句  押[微]韵

一物含闻见觉知,盖诸尘境显其机。

灵常一物尚非有,四者凭何作所依。

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注释
一物:一个事物。
含:包含。
闻见觉知:听闻、感知和觉知。
盖:因为。
诸:各种。
尘境:尘世景象。
显:显示。
其:它的。
机:反应机制。
灵常:最灵性的存在。
尚:甚至。
非有:并非实质存在。
四者:这四种(感知等)。
凭何:凭什么。
作:作为。
所依:依托。
翻译
一个事物包含了感知听闻和觉知,因为各种尘世景象触发了它的反应。
即使是最灵性的存在也并非实质存在,那么听闻、感知、觉知和知觉凭什么作为依托呢?
鉴赏

这首诗是宋代诗人张伯端的作品,名为《性地颂》(其四)。从鉴赏角度来看,诗人在这里探讨的是宇宙万物和人类感知之间的关系。

"一物含闻见觉知,盖诸尘境显其机。" 这两句表达了一个哲学思想:万物都是互相包含、互相影响的,它们通过听觉、视觉、触觉等方式被人们所感知和理解。而“盖诸尘境显其机”则指出这些尘世间的事物都有它们存在的道理或规律。

"灵常一物尚非有,四者凭何作所依。" 这两句诗则表达了一种超脱世俗的思想。这里的“灵常一物”指的是宇宙中的万物,包括精神和物质,而“尚非有”意味着这些事物都不是固定不变的实体。最后,“四者凭何作所依”则是在探讨如果没有坚固的基础,四种感官(听、视、触、思)又能依赖什么来感知世界。

总的来说,这首诗通过对宇宙和人类感官关系的深刻思考,展现了作者对于生命、存在和认知本质的哲学沉思。

作者介绍
张伯端

张伯端
朝代:宋

张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。曾中进士,后谪戍岭南。于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。
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