摩醯品字一齐开,失路原因得路埋。
长见秋风吹鹢首,管收和泪泣驴胎。
金轮负铁终成塔,玉露侵人不上台。
君已白头吾渐老,三夫市虎谤还来。
摩醯品字一齐开,失路原因得路埋。
长见秋风吹鹢首,管收和泪泣驴胎。
金轮负铁终成塔,玉露侵人不上台。
君已白头吾渐老,三夫市虎谤还来。
这首诗以深沉的哲理和悲凉的情感交织,展现了诗人对人生世事的深刻洞察与感慨。
首联“摩醯品字一齐开,失路原因得路埋”,以摩醯(佛教中的一种大神)之品字形排列,象征着人生的复杂与多变。看似失路,实则在经历种种挫折后,又找到了新的出路,隐喻了人生道路的曲折与转折。
颔联“长见秋风吹鹢首,管收和泪泣驴胎”,描绘了一幅秋风萧瑟、船只航行的画面,以及管弦乐声中夹杂着泪水,仿佛是人生的酸甜苦辣。鹢首代表船只的前部,常用来形容船只或行舟之人,这里借以表达人生的漂泊与追求。和泪泣驴胎,则是用哭泣的驴子来比喻内心的痛苦与无奈,形象地表达了诗人对人生艰辛的深切感受。
颈联“金轮负铁终成塔,玉露侵人不上台”进一步深化了主题。金轮负铁,象征着在艰难困苦中坚持与努力,最终成就辉煌;而玉露侵人,暗示了岁月的无情与人生的短暂,即使登上高台也难以长久停留。这两句诗通过对比,表达了对人生追求与现实局限之间矛盾的思考。
尾联“君已白头吾渐老,三夫市虎谤还来”,直抒胸臆,表达了对时光流逝、年华老去的感慨,以及面对外界不实言论时的无奈与悲哀。三夫市虎,出自《战国策》,比喻谣言的可怕与破坏力,此处暗指社会上无端的诽谤与误解。
整体而言,这首诗通过对自然景象的描绘和生活哲理的探讨,展现了诗人对生命意义的深刻思考,以及在逆境中坚韧不拔的精神面貌。
左手把欢伯,右手擘双螯。
淋漓酒浓衫重,一任发萧萧。
我自狂歌潦倒,醉看长安市上,若个插金貂。
邓禹莫相笑,阮籍正逍遥。列蛾眉,调锦瑟,响云璈。
君侯应自,贵耳吾欲等鹪鹩。
腐鼠才堪一饱,仰视鹓雏曰吓,意气二虫骄。
安往非贫贱,三径问蓬蒿。
江风浩渺,把游客送到,焦山高处。
指点南徐秋色里,但见丛丛烟树。
野鹤闲鸥,孤云淡月,昏晓山中趣。
看浮玉塔,层层光连北固。
遐想昔日焦先,超然物外,抱膝歌梁甫。
高节清风千载度,谁解栖幽守素。
试听山僧,金钟打罢,深悔红尘误。
山资须办,向云中、采芝露。