至人心如云，去住唯所适。
飘飖涉四海，岂复校喧寂。
朅来王城游，红尘暧晨夕。
忽思还故峰，不可留宿昔。
离合皆自然，于何寄驩戚。
从兹坐林下，白首傲泉石。
山鸟集掌中，巴猿侍瓶锡。
寺前烟蔓深，何处求行迹。
《送文慧师归眉山》全文
- 拼音版原文全文
送 文 慧 师 归 眉 山 宋 /司 马 光 至 人 心 如 云 ，去 住 叭 所 适 。飘 摇 涉 四 海 ，岂 复 校 喧 寂 。朅 来 王 城 游 ，红 尘 暖 晨 夕 。忽 思 还 故 峰 ，不 可 留 宿 昔 。离 合 毕 自 然 ，於 何 寄 驭 戚 。从 兹 坐 林 下 ，白 首 傲 泉 石 。山 鸟 集 掌 中 ，巴 猿 侍 瓶 锡 。寺 前 烟 蔓 深 ，何 处 求 行 迹 。
- 翻译
- 人心变化无常，去留随心所欲。
漂泊四海，哪里还会计较喧闹与寂静。
来到都城游玩，红尘中的日夜温暖而模糊。
忽然想起回归旧山峰，过去的时光无法停留。
离别聚合皆由天定，何处寄托欢愉与悲伤。
从此在林中静坐，直到白头，以山石为伴。
山鸟栖息在我手心，巴地猿猴陪伴我瓶锡生活。
寺庙前烟雾缭绕，何处追寻行踪呢？
- 注释
- 人心：人的感情或思绪。
去住：离去和停留。
喧寂：喧闹与寂静。
朅来：往昔，过去。
驩戚：欢乐与忧愁。
白首：指年老。
巴猿：巴地的猿猴。
行迹：行踪，足迹。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位游子对修行者文慧师归隐之地的送别。开篇“至人心如云，去住唯所适”表达了对于自由自在、随遇而安的生活态度的赞美。接着，“飘飖涉四海，岂复校喧寂”写出了游子的胸襟和对喧嚣红尘的超脱。
“朅来王城游，红尘暧晨夕”则是说游子在繁华都市中的经历，而“忽思还故峰，不可留宿昔”表达了他对于归隐山林的向往和决心。诗人通过“离合皆自然，于何寄驩戚”传递出一种超然物外、顺应自然的心境。
最后，“从兹坐林下，白首傲泉石。山鸟集掌中，巴猿侍瓶锡。”这两句写出了修行者归隐后的宁静生活，以及与大自然和谐共处的景象。“寺前烟蔓深，何处求行迹”则是对这种隐逸生活的一种描绘。
整首诗通过对比城市与山林、喧嚣与寂静等对立面，表达了诗人对于归隐自然、超脱世俗的向往和赞美。同时，也反映出古代文人对于清净自守、返璞归真的人生追求。
- 作者介绍
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司马光
司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟。汉族。陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。宋仁宗宝元元年（1038年），司马光登进士第，累进龙图阁直学士。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。朝代：宋 字：君实 号：迂叟 籍贯：陕州夏县（今山西夏县）涑水乡 生辰：1019年11月17日－1086年
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