真人临御，实瑞集丰融。万国仰天聪。
嘉禋盛礼文章焕，齐洁致清衷。
笙镛六变三神格，喜备盛仪容。
乾穹上达昭灵飨，庆绪蔼丕隆。
阳郊报本，礼意弥勤禋。太一下威神。
天临两观推三赦，庆祉被臣民。徽名荐册缛仪陈。
盛节焕书筠。涂歌邑诵扬徽懿，鼎命协惟新。
《天圣二年南郊鼓吹歌曲三曲·其一导引》全文
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这首诗描绘了一场宏伟壮观的祭祀活动，通过对仪式、音乐和礼器的描述，展现了古代中国的宗教与文化特色。诗中“真人临御，实瑞集丰融”开篇就设置了庄重肃穆的氛围，“真人”指的是掌管祭祀的皇帝，“临御”则强调了其仪式中的至高无上地位，“实瑞集丰融”表明了祭祀带来的祥瑞与丰收。
“万国仰天聪”一句，描绘了各个国家都向往和仰赖天道的景象，而“嘉禋盛礼文章焕，齐洁致清衷”则展示了祭祀时的庄严肃穆以及仪式的完美与纯净。诗中的“笙镛六变三神格，喜备盛仪容”具体描写了乐器和音乐，以及祭祀中对神灵的尊崇。
“乾穹上达昭灵飨，庆绪蔼丕隆”这一段落，通过对天空（乾穹）与神灵交流的描述，表达了一种超越尘世、沟通天人的愿望。紧接着，“阳郊报本，礼意弥勤禋”则提到了祭祀活动中对于先祖的敬仰之情。
“太一下威神”一句，可能是在强调皇帝在祭祀中的权威与神圣地位。“天临两观推三赦，庆祉被臣民”则指向了天子的恩泽普及百姓，而“徽名荐册缛仪陈”和“盛节焕书筠”可能是在强调祭祀活动中的隆重与庄严。
最后，“涂歌邑诵扬徽懿，鼎命协惟新”则是对整个祭祀过程中音乐的赞美，以及希望通过新的命令（鼎命）来维护和谐与更新。
总体而言，这首诗不仅展示了古代中国祭祀文化的壮观，更透露出了一种敬畏自然、崇尚天道的情感。
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