行子冠上尘，梁宋道傍土。
尘逐冠敝损，人来还复去。
马蹄日月长，踏尽西北路。
近者何纷纷，姿状颇秀举。
传言天子诏，士得四方赴。
来如鹊翅翻，去若蝇头聚。
市儿屈指计，过百日未暮。
昔周方盛时，得士才十数。
唐虞此为盛，中复容女妇。
昔何称才难，今也宁异趣。
但恐所取异，今古殊尺度。
夫君乃高才，久有及物虑。
今又奋绝去，挺拔欲自树。
余穷非所知，久有山林素。
但无百亩粟，乃就群才赋。
仕道得亦嗟，困穷失为惧。
二者各有命，予亦何所与。
《送李公安赴举》全文
- 拼音版原文全文
送 李 公 安 赴 举 宋 /王 令 行 子 冠 上 尘 ，梁 宋 道 傍 土 。尘 逐 冠 敝 损 ，人 来 还 复 去 。马 蹄 日 月 长 ，踏 尽 西 北 路 。近 者 何 纷 纷 ，姿 状 颇 秀 举 。传 言 天 子 诏 ，士 得 四 方 赴 。来 如 鹊 翅 翻 ，去 若 蝇 头 聚 。市 儿 屈 指 计 ，过 百 日 未 暮 。昔 周 方 盛 时 ，得 士 才 十 数 。唐 虞 此 为 盛 ，中 复 容 女 妇 。昔 何 称 才 难 ，今 也 宁 异 趣 。但 恐 所 取 异 ，今 古 殊 尺 度 。失 君 乃 高 才 ，久 有 及 物 虑 。今 又 奋 绝 去 ，挺 拔 欲 自 树 。余 穷 非 所 知 ，久 有 山 林 素 。但 无 百 亩 粟 ，乃 就 群 才 赋 。仕 道 得 亦 嗟 ，困 穷 失 为 惧 。二 者 各 有 命 ，予 亦 何 所 与 。
- 翻译
- 行子头上积满尘土，像是梁宋路边的泥土。
尘土随着破旧的帽子磨损，行人来了又走。
马蹄踏遍西北漫长的路途，日月如梭。
近处的人们纷至沓来，姿态出众且举止优雅。
传闻天子下诏书，各地士子纷纷赶来应召。
他们来时像喜鹊展翅，离去时像苍蝇聚集。
市井之人计算着日子，一百天过去仍未结束。
昔日周朝兴盛时期，仅得数十位贤士。
唐虞时代人才鼎盛，女子也能参与其中。
过去曾感叹人才难得，如今情况是否不同。
只担心选拔标准各异，古今衡量尺度大相径庭。
您的才华出众，长久以来就有济世之志。
如今您再次奋发离开，意欲独立树立自己的形象。
我身处困境不甚了解，向来向往山林生活。
只是没有百亩良田，只能加入众人争夺功名。
仕途之路有时值得庆幸，但困厄贫穷令人忧虑。
这两者各有定数，我又能插手什么呢？
- 注释
- 行子：远行的人。
梁宋：古代地名，泛指中原地区。
尘逐冠敝：尘土附着在破旧的帽子上。
士得四方赴：各地的士人接到命令前来。
市儿：市井之人。
昔周：过去的周朝。
唐虞：唐尧和虞舜，古代盛世的象征。
女妇：此处泛指女子。
才难：人才难得。
异趣：不同的追求或标准。
挺拔：直立，此处形容自立自强。
山林素：隐居山林的生活理想。
百亩粟：大片农田，象征富足生活。
仕道：仕途，做官的道路。
困穷：困厄贫穷。
- 鉴赏
这首诗描绘了古时士子奔波于科举之途，怀才不遇的艰辛与无奈。开篇即以“行子冠上尘”、“梁宋道傍土”勾勒出一幅学子赶考之景，随后“尘逐冠敝损，人来还复去”则透露出士子们奔波劳碌的生活状态，以及对科举成功与否的渴望。
"马蹄日月长，踏尽西北路"一句，形象地表达了考生们为了追求学问和功名所付出的艰辛努力。接下来的“近者何纷纷，姿状颇秀举”则展示了士子们在科举中的表现和才华。
紧接着，“传言天子诏，士得四方赴”一句，说明了朝廷对人才的重视与召集，而“来如鹊翅翻，去若蝇头聚”则描绘出士子们前来应试的热闹场面。
"市儿屈指计，过百日未暮"表达了时光匆匆，人们对科举成功的迫切期盼。随后，“昔周方盛时，得士才十数”及“唐虞此为盛，中复容女妇”，则是对古代选拔人才制度的回忆和赞叹。
诗人通过“昔何称才难，今也宁异趣”一句，抒发了对当时科举取士标准改变的感慨。而“但恐所取异，今古殊尺度”则表达了对选拔标准变化可能带来的担忧。
在接下来的部分，“夫君乃高才，久有及物虑。 今又奋绝去，挺拔欲自树”，诗人赞美李公安的才能，并对其决心追求学问与功名表示欣赏和支持。
最后，“余穷非所知，久有山林素。但无百亩粟，乃就群才赋。仕道得亦嗟，困穷失为惧。二者各有命，予亦何所与”则表达了诗人自身的处境和感受，以及对于科举之路的迷茫和无奈。
总体来看，这首诗通过对士子科举生活的描写，反映出古代选拔人才的严峻与复杂，同时也流露出诗人对人才的尊重与对未来命运的不确定感。
- 作者介绍
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王令
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。朝代：宋 生辰：1032～1059
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