烟霞尘梦醒,日月大丹还。
玩弄应无厌,儒官我亦閒。
□□□□□,□□□□□。
□□□□□,□□□□□。
烟霞尘梦醒,日月大丹还。
玩弄应无厌,儒官我亦閒。
□□□□□,□□□□□。
□□□□□,□□□□□。
此诗描绘了诗人对自然美景的沉醉与内心的宁静。首句“烟霞尘梦醒”以烟霞喻指自然界的美景,暗示诗人从世俗的烦恼中解脱出来,仿佛在烟霞之中找到了心灵的慰藉,尘梦则象征着世间的纷扰与虚幻。接下来的“日月大丹还”,日月在这里不仅代表时间的流逝,也象征着生命的循环与永恒,大丹则是道教中的术语,常指长生不老之药或精神的升华,此处可能寓意着诗人通过自然的观照,达到了心灵的净化与提升。
“玩弄应无厌,儒官我亦閒。”这两句表达了诗人对自然美景的无限喜爱和欣赏,即使反复品味也不感到厌倦。同时,他也自称为“儒官”,这可能是谦辞,意为他作为一位儒家学者,对于自然之美有着深刻的理解和感悟,同时也享受着闲适的生活状态,没有世俗的束缚。
最后一句“□□□□□,□□□□□。”似乎被遮去了部分内容,这可能是因为原诗中的某些字词在转录时被遗漏或误读。但从上下文推测,这里可能是诗人进一步表达自己对自然的热爱,或是对某种精神境界的追求,但具体的内容需要根据上下文来补充理解。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触展现了诗人对自然美景的深情赞美,以及从中获得的精神愉悦和心灵净化的过程,体现了明代文人对于自然美的独特审美情趣和超然物外的生活态度。
吾侪龙种,任峰头个个,腾云兴雾。
顷刻飞烟成九点,好似星罗棋布。
公亦犹人,安能多口,喷出烟无数。
摅词掞藻,恐徒然拾馀唾。
公乃大笑而言,神龙无首,岂若君浮露?
五岳层层方寸起,笔底千山奔赴。
为雨为云,霎时骤至,惹得天公怒。
九峰众服,从今愿结心素。
两度还元阁上,今宵一宿空桑。湖光山色话渔洋。
鹰呼遥警夜,鱼响寂空堂。
小立绿梅花下,满身花影当窗。冷香和月费吟商。
树头潮入梦,水面镜涵光。
与子神交久。羡藉甚、风流四海,谊敦朋友。
五载囹圄催折尽,还剩沈腰添瘦。
且抹却、从前僝愁。
梦醒云阳重诉别,问乾坤死不如生否。
人世事,何须剖。梨园大地皆生丑。
任长安、关河层叠,好传梅柳。
夙昔邹阳曾曳履,谁许啼猿空守。
尽搦管、还推三寿。
赢得柔之欣作伴,写征图、漫挂行装后。
拚剧醉,休回首。