两贤不相厄，王庾乃如斯。
天步政多艰，此岂私愤时。
东山谢安石，造次威凤仪。
三贤抱宏器，继出相等夷。
风流文雅尽，同惟世所推。
但恨立朝间，典礼殊未施。
玄谈竟浇俗，逆臣终乱阶。
汤武肇王业，伊周垂纲维。
桓景彰伯道，管晏横要规。
古人不作远，所立百世师。
奈何民具瞻，退食徒委蛇。
卜世固天定，欲责当谁归？
《读晋史九首·其七》全文
- 鉴赏
这首诗是元代诗人何中的《读晋史九首》之七，通过对历史人物的评价，表达了对当时社会政治状况的忧虑与反思。
首句“两贤不相厄，王庾乃如斯”以晋代的王导和庾亮为例，指出两位贤臣虽为同僚，却未能相互包容，导致了政治上的分裂。接着，“天步政多艰，此岂私愤时”则指出当时的政治环境艰难，非个人私怨所能解释。
“东山谢安石，造次威凤仪”提到东晋名相谢安，以其从容不迫、威仪自若的形象，反衬出前文所描述的混乱局面。接下来，“三贤抱宏器，继出相等夷”赞扬了谢安、王导、庾亮三位贤臣的才能与贡献，他们如同并肩作战的勇士，共同维护着国家的稳定。
“风流文雅尽，同惟世所推”赞美了这三位贤臣在文学艺术方面的成就，以及他们在世人心中的崇高地位。“但恨立朝间，典礼殊未施”表达了对他们在朝政中的作为有所遗憾，即未能充分实施礼法制度。
“玄谈竟浇俗，逆臣终乱阶”批评了当时社会风气的败坏，以及奸佞之臣的祸乱。接着，“汤武肇王业，伊周垂纲维”引用古代圣君贤相的事迹，强调了建立和维持政权的重要性。
“桓景彰伯道，管晏横要规”再次提到历史上的贤臣，以此来对比和反思当前的局势。“古人不作远，所立百世师”表达了对古代贤者的敬仰之情，认为他们的行为和思想可以成为后世的楷模。
最后，“奈何民具瞻，退食徒委蛇”感叹于民众对贤者的期待，然而在实际的政治运作中却显得无力。“卜世固天定，欲责当谁归？”则提出了一个深沉的问题：国家的命运是否早已注定，如果需要改变，责任又该由谁承担？
整首诗通过对比历史与现实，表达了对当时社会政治状况的深刻忧虑，以及对贤能之士的呼唤与期待。
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