两间有安宅，安宅我所居。
四方有正路，正路我所如。
安宅固非小，正路岂其迂。
夫何当世人，而自与之疏。
安宅蔽草莽，蚩蚩莫之除。
正路塞荆棘，茫茫谁与锄。
执迷若不解，旁观但踟蹰。
此道真窅然，吾人当体诸。
《感寓·其二十九》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人朱诚泳的《感寓(其二十九)》，以寓言的方式表达了对社会现象的深刻观察和感慨。诗中通过“安宅”和“正路”两个象征，揭示了人们对于安宁住所和正确道路的选择与忽视。
“两间有安宅，安宅我所居”描绘了一个理想的居住环境，暗示人们内心深处对平静生活的向往。然而，“四方有正路，正路我所如”则强调了道德或真理的道路，这是每个人都应该遵循的方向。诗人指出，尽管安宅看似重要，但不能因此偏离正道，这表明他倡导人们在追求物质生活的同时，也要坚守道德原则。
接下来，诗人批评了现实中的人们“而自与之疏”，即许多人未能意识到正道的重要性，反而被眼前的利益或困难所蒙蔽。“安宅蔽草莽”和“正路塞荆棘”形象地描述了这种困境，暗示了社会上道德沦丧和阻碍重重的现象。
最后，诗人感叹“执迷若不解，旁观但踟蹰”，表达了对那些执迷不悟者的忧虑，以及旁观者面对问题时的犹豫和无能为力。他呼吁人们要深刻理解“此道真窅然”，即真理之路深远而难以触及，需要每个人亲身去体验和实践。
总的来说，这首诗以寓言的形式，批判了社会上偏离正道的现象，倡导人们坚守道德，追求真理，具有深刻的教育意义。
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望夫石歌
一从藁砧去，无心事机杼。
暮暮复朝朝，凝情立江渚。
归帆数尽不见夫，夫不归来心独苦。
宁知幻化只斯须，留得虚名竟何补。
胡不当初莫嫁轻薄儿，贪名徇利轻别离。
何不终身学取秋胡妻，采桑纺绩为裳衣。
人心孰不恋乡土，百年会有归来时。
汝夫若戍交河北，天下有时征战息。
汝夫若把奇策干王侯，名成也合衣锦图归休。
乌栖故林，狐正首丘，丈夫安得长远游。
胡为朝望复暮望，化作石头在江上。
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汝夫一朝还，汝已化为石，石在路傍夫不识。
夫心始悔不早归，石本无情岂相忆。
相忆知奈何，有泪如雨空滂沱。
古来贞节人，湮没何其多。
石在天地间，万古不可磨。
石不磨，名岂灭，只恨恩情中道绝。
遂令江上远行人，见此应须悔离别。
君不见苍梧万仞湘水深，竹上斑斑泪如血。
《望夫石歌》【明·龚敩】一从藁砧去，无心事机杼。暮暮复朝朝，凝情立江渚。归帆数尽不见夫，夫不归来心独苦。宁知幻化只斯须，留得虚名竟何补。胡不当初莫嫁轻薄儿，贪名徇利轻别离。何不终身学取秋胡妻，采桑纺绩为裳衣。人心孰不恋乡土，百年会有归来时。汝夫若戍交河北，天下有时征战息。汝夫若把奇策干王侯，名成也合衣锦图归休。乌栖故林，狐正首丘，丈夫安得长远游。胡为朝望复暮望，化作石头在江上。室中有儿，堂上有姑，姑老无所养，儿幼谁人扶。儿无母兮走茕茕，姑失妇兮啼呜呜。汝夫一朝还，汝已化为石，石在路傍夫不识。夫心始悔不早归，石本无情岂相忆。相忆知奈何，有泪如雨空滂沱。古来贞节人，湮没何其多。石在天地间，万古不可磨。石不磨，名岂灭，只恨恩情中道绝。遂令江上远行人，见此应须悔离别。君不见苍梧万仞湘水深，竹上斑斑泪如血。
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