前途十里即温城，暂向村林避郁蒸。
野老多情能款客，呼儿旋撇瓮头清。
《荥阳道中九首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人行走在荥阳道中的情景，通过细腻的笔触展现了旅途中的自然风光与人文情感。
首句“前途十里即温城”，诗人遥望前方，十里的路程后便是温暖的城市，既表达了对目的地的期待，也暗示了旅途的遥远与艰辛。次句“暂向村林避郁蒸”，在炎炎夏日中，诗人暂时逃离了城市的酷热，躲进了清凉的村庄与树林之中，这一转折不仅体现了自然环境的宜人，也反映了诗人对宁静生活的向往。
接着，“野老多情能款客”，诗人遇到了热情好客的乡村老人，这不仅是旅途中的意外之喜，更是人情味的体现。老人的“多情”与“款客”让诗人感受到了温暖与亲切，这种人文关怀在旅途中显得尤为珍贵。
最后，“呼儿旋撇瓮头清”，诗人邀请孩子们取来清澈的酒水，这一细节不仅增添了生活气息，也体现了与当地居民和谐相处的情景。通过这一行为，诗人与村民之间的关系更加紧密，旅途中的孤独感被这份淳朴的人情所化解。
整体而言，这首诗以清新自然的语言，描绘了一幅充满人情味的旅途画卷，展现了诗人对自然美景的欣赏和对人文关怀的珍视，是一首富有生活情趣和人文精神的作品。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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