淳风布政常无欲,至道防人能变俗。
求仁义急于水火,用礼让多于菽粟。
屈轶无佞人可指,獬豸无繁刑可触。
王道荡荡用无为,天下四人谁不足。
淳风布政常无欲,至道防人能变俗。
求仁义急于水火,用礼让多于菽粟。
屈轶无佞人可指,獬豸无繁刑可触。
王道荡荡用无为,天下四人谁不足。
这是一首描绘理想政治状态的诗歌。诗中的“淳风”指的是纯朴和谐的风气,体现了政府清正无私的治理风格。而“布政常无欲”则表明统治者公正无私,不存个人欲望。这两句强调了理想政治中的重要原则:公正与无欲。
“至道防人能变俗”显示出通过最高的道德标准来引导民众,进而改变社会风俗。接下来的“求仁义急于水火,用礼让多于菽粟”进一步强调了在紧急情况下追求仁义的重要性,以及用礼节和谦让来维持社会秩序比积累财富更为关键。
诗中的“屈轶无佞人可指,獬豸无繁刑可触”则描绘了一个理想社会中没有奸诈小人的状态,以及法律的简明扼要,不会让人感到困惑或恐惧。最后,“王道荡荡用无为,天下四人谁不足”表达了一种以无为而治的政治哲学,即通过不干预、顺其自然的方式来维持社会秩序和平衡。
这首诗反映了古代中国对理想统治者的追求,以及对于一个和谐社会的向往。
东山肃瞻仰,密迩式前人。
风树儿孙听,园林世代因。
身居华屋乐,心切首邱仁。
霜露常殊景,冈峦近比邻。
成功原自艮,开物必于寅。
隅对参星次,宫分木德春。
平临当绿野,高拱接苍旻。
重叠张帏幕,趋迎作主宾。
川回疑带曲,峰矗俨云屯。
势隐宫墙閟,形联指臂亲。
何须驱虎豹,聊复辟荆榛。
石笋环城郭,虹螺供海滨。
柏枝摇凤尾,松干簇龙麟。
神路溪桥引,灵泉古井新。
烟岚凝瑞霭,蔬果荐嘉珍。
应谨樵苏禁,将令雉兔驯。
閒花堆小径,短草藉晴茵。
遗令希元凯,佳城待沈彬。
青乌传已失,黄壤辨谁真。
董德章犹在,何殊郭景纯。
《东山纪事五言排律二十韵并呈董东堡》【清·金朝觐】东山肃瞻仰,密迩式前人。风树儿孙听,园林世代因。身居华屋乐,心切首邱仁。霜露常殊景,冈峦近比邻。成功原自艮,开物必于寅。隅对参星次,宫分木德春。平临当绿野,高拱接苍旻。重叠张帏幕,趋迎作主宾。川回疑带曲,峰矗俨云屯。势隐宫墙閟,形联指臂亲。何须驱虎豹,聊复辟荆榛。石笋环城郭,虹螺供海滨。柏枝摇凤尾,松干簇龙麟。神路溪桥引,灵泉古井新。烟岚凝瑞霭,蔬果荐嘉珍。应谨樵苏禁,将令雉兔驯。閒花堆小径,短草藉晴茵。遗令希元凯,佳城待沈彬。青乌传已失,黄壤辨谁真。董德章犹在,何殊郭景纯。
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