击壤吟成梦已非,每因康节畅玄机。
閒随安乐窝边去,带得先天一片归。
击壤吟成梦已非,每因康节畅玄机。
閒随安乐窝边去,带得先天一片归。
这首诗描绘了诗人于山中秋夜中的感悟与心境。首句“击壤吟成梦已非”,以“击壤”这一古代游戏隐喻诗人创作的诗歌如同梦境般转瞬即逝,表达了对艺术创作短暂而珍贵的感慨。接着,“每因康节畅玄机”,提到宋代理学家邵雍(字康节)的哲学思想,暗示诗人通过深入思考和领悟,得以在诗歌中畅达宇宙的奥秘,展现出一种超越日常生活的深刻哲思。
“閒随安乐窝边去”,描绘了诗人悠闲自在地漫步于安乐窝(可能指宁静舒适的居所或心灵的避风港)周围的情景,体现了诗人追求内心平和与自由的生活态度。最后,“带得先天一片归”,则表达了诗人不仅在物质上,更在精神层面上,带着对宇宙本源(“先天”)的理解与感悟回归,寓意着通过诗歌创作,诗人实现了对生命本质的深刻洞察与回归。
整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和深刻的哲理思考,展现了诗人对自然、生活以及宇宙真理的独到见解,以及在艺术创作中寻求心灵寄托与自我超越的精神追求。
去年生朝燕稽山,馆舍朗朗屋百閒。
红裙合乐饮彻旦,坐上众客皆酡颜。
今年生朝半归路,竹舆萧萧晓冲雨。
回头风景非去年,当时宾客今何处。
仕已喜愠曾何分,适斋未减楚子文。
鼻閒栩栩固自若,世情物态徒纷纷。
平生知足志闲退,归老乡关了无悔。
但欲年年醉西风,坐阅人閒百千岁。
人閒万事日不同,尚书人望方颙颙。
明年举酒拜公寿,安知不在槐庭中。
八行源流远,三师庆系遥。
枢庭先附凤,相国荐簪貂。
感会逢千载,荣华冠四朝。
甘盘称旧学,绮季簉储寮。
历数终归舜,羹墙欲见尧。
圣图滋广大,孝治极光昭。
善类茅连茹,英才楚刈翘。
经纶任钧轴,询访及刍荛。
未急宣攘狄,先求禹格苗。
吁谟裨庙算,长策御天骄。
衮阙心勤补,羹和手自调。
临机杜如晦,处事李文饶。
越俗怀恩纪,闽人服教条。
群公推治行,所至起民谣。
晚岁车垂薛,皇慈第赐萧。
精镠杯引寿,宝玉带横腰。
潭府辉宸翰,频年走使轺。
中书输尚父,封户溢票姚。
教子躬师道,传家作世标。
绅緌成继踵,铅椠到垂髫。
持论书还著,谈经烛屡烧。
官虽居鼎鼐,乐不改箪瓢。
门外车长满,樽前客载招。
人间等游戏,物表自消摇。
几见承三接,重来侍九韶。
桑榆方借暖,蒲柳叹先凋。
洮颒俄凭几,衣冠忽葬桥。
信能依日月,端合配宗祧。贱子惭愚懵,平时荷。
《史文惠王挽词》【宋·楼钥】八行源流远,三师庆系遥。枢庭先附凤,相国荐簪貂。感会逢千载,荣华冠四朝。甘盘称旧学,绮季簉储寮。历数终归舜,羹墙欲见尧。圣图滋广大,孝治极光昭。善类茅连茹,英才楚刈翘。经纶任钧轴,询访及刍荛。未急宣攘狄,先求禹格苗。吁谟裨庙算,长策御天骄。衮阙心勤补,羹和手自调。临机杜如晦,处事李文饶。越俗怀恩纪,闽人服教条。群公推治行,所至起民谣。晚岁车垂薛,皇慈第赐萧。精镠杯引寿,宝玉带横腰。潭府辉宸翰,频年走使轺。中书输尚父,封户溢票姚。教子躬师道,传家作世标。绅緌成继踵,铅椠到垂髫。持论书还著,谈经烛屡烧。官虽居鼎鼐,乐不改箪瓢。门外车长满,樽前客载招。人间等游戏,物表自消摇。几见承三接,重来侍九韶。桑榆方借暖,蒲柳叹先凋。洮颒俄凭几,衣冠忽葬桥。信能依日月,端合配宗祧。贱子惭愚懵,平时荷。
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