造化有常理,反之则为妖。
幻人有奇术,橐钥如手操。
禽兽解歌舞,金石乃鸣跳。
海水咒可竭,岳山祈可摇。
铜盘出江鲤,土盆长灵苗。
羝羊作人语,井钱若榆飘。
或缩地远游,或凭虚入朝。
蒸沙可为糜,嘘气即为飙。
黄金自融成,白雪凝不消。
撒豆化赤衣,投筇作虹桥。
纷纷妖异事,我心实不挠。
吾儒有正术,百怪当自消。
造化有常理,反之则为妖。
幻人有奇术,橐钥如手操。
禽兽解歌舞,金石乃鸣跳。
海水咒可竭,岳山祈可摇。
铜盘出江鲤,土盆长灵苗。
羝羊作人语,井钱若榆飘。
或缩地远游,或凭虚入朝。
蒸沙可为糜,嘘气即为飙。
黄金自融成,白雪凝不消。
撒豆化赤衣,投筇作虹桥。
纷纷妖异事,我心实不挠。
吾儒有正术,百怪当自消。
这首诗名为《感寓(其四十九)》,是明代诗人朱诚泳所作。诗中以奇特的想象和夸张的手法,描绘了一幅充满奇幻色彩的世界,展现了造物之妙与妖异之事的对比。诗人强调了自然规律的正常运作,认为违反常理的行为或术法都是“妖”,而儒家的正道才是解决问题的关键,妖怪异象终将自我消解。
诗中的“幻人有奇术”至“百怪当自消”部分,通过列举一系列超自然现象,如禽兽歌舞、金石发声、海枯山摇、神奇变化等,表达了对世间奇异现象的质疑和对儒家正统理念的坚守。诗人以幽默讽刺的方式,揭示了对伪术和迷信的批判态度,同时也传达了对真理和秩序的追求。
总的来说,这首诗在娱乐性的奇幻描述中融入了深刻的哲理思考,体现了朱诚泳作为儒家文人的理性精神。
筑室怀嘉遁,耽幽乐遂初。
门风高有豸,馆籍谢无鱼。
霁月光怀抱,浮云任卷舒。武冠辞韎?,野服集芙蕖。
榻敝轻华莞,窗空傲绮疏。
蕉因题句尽,草亦带经锄。
花影低婀娜,松声引疾徐。
谁欤堪比屋,我自爱吾庐。
世事从抛枕,时艰入累嘘。
讵烦焚烛蜡,时可借蟾蜍。
对座常挥麈,凝尘不上祛。
论文穷四部,裁赋吊三闾。
岂谓衡茅下,悠然大隐居。
宁教蓬户掩,未放酒樽虚。
癖古摩周鼎,休粮嗜禹馀。
将军多揖客,柱史秘藏书。
灵运穷登眺,陈蕃倦扫除。
斯人犹短褐,公等曳长裾。揽?方滋蕙,羹藜且刈蔬。
征途将结驷,射策定巾车。
落落嗟薪桂,劳劳羡散樗。
上林行较猎,早晚觅相如。
《奉和世父新葺蕉室书斋即事二十二韵时将待对公车》【明·彭孙贻】筑室怀嘉遁,耽幽乐遂初。门风高有豸,馆籍谢无鱼。霁月光怀抱,浮云任卷舒。武冠辞韎?,野服集芙蕖。榻敝轻华莞,窗空傲绮疏。蕉因题句尽,草亦带经锄。花影低婀娜,松声引疾徐。谁欤堪比屋,我自爱吾庐。世事从抛枕,时艰入累嘘。讵烦焚烛蜡,时可借蟾蜍。对座常挥麈,凝尘不上祛。论文穷四部,裁赋吊三闾。岂谓衡茅下,悠然大隐居。宁教蓬户掩,未放酒樽虚。癖古摩周鼎,休粮嗜禹馀。将军多揖客,柱史秘藏书。灵运穷登眺,陈蕃倦扫除。斯人犹短褐,公等曳长裾。揽?方滋蕙,羹藜且刈蔬。征途将结驷,射策定巾车。落落嗟薪桂,劳劳羡散樗。上林行较猎,早晚觅相如。
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