时趋日以伪，世路总嵚岖。
无处寻昆璧，何由辨珷玞。
识途嗟款段，变色骇于菟。
分手深相惜，故园松菊芜。
《次冯二瑞韵留别·其三》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了人生的艰难与复杂，以及在世途中所面临的种种挑战。诗人通过“时趋日以伪，世路总嵚岖”表达了对现实世界的无奈与感慨，暗示了社会的虚伪与道路的崎岖不平。接着，“无处寻昆璧，何由辨珷玞”两句，运用比喻手法，将珍贵的宝石与低劣的石头进行对比，寓意在纷繁复杂的社会中，难以分辨真伪，寻找真正有价值的事物或人。诗人对于世态炎凉的深切体会，通过“识途嗟款段，变色骇于菟”进一步展现，感叹于世事变迁，即使是老马识途，也难免遭遇变故，甚至被突如其来的变化吓到。最后，“分手深相惜，故园松菊芜”表达了对友情的珍视和对故乡的思念，即使离别在即，内心依然充满了不舍，同时对故乡的自然景致充满怀念，但似乎已经荒芜，暗含着对时光流逝、人事变迁的感慨。
整体而言，这首诗深刻反映了明代社会的复杂性与个人在其中的无力感，以及对友情、自然和家乡的深厚情感。诗人通过细腻的笔触和丰富的象征，展现了对人生哲理的深刻思考和对美好事物的向往。
- 作者介绍
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孙传庭
孙传庭（1593年-1643年），字伯雅，又字白谷，代州镇武卫（今山西代县）人，明朝名将。万历四十七年（1619年）进士。崇祯十五年（1642年）任兵部侍郎，总督陕西。次年升为兵部尚书（改称督师）。带兵镇压李自成、张献忠民变。由于时疫流行，粮草不足，兵员弹药缺少，朝廷催战，无奈草率出战，后兵败，在陕西潼关战死，马革裹尸，年约51岁。《明史》称“传庭死，而明亡矣”。乾隆四十一年（1776年），清廷追谥“忠靖”。朝代：明
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盖九州以醉眼，而其气如神。
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排黄龙之三关，则凡圣之情不敢呵止。
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诗名虽富，而不救卓锥之贫。
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心如赤头璨，而著折角之幅巾。
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华药英禅师赞
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神机之妙，如钟在撞。为功德林，为精进幢。
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枣柏大士画像赞
须眉如画颀而美，风神如秋气奇伟。
平生归宿东北方，长劳动中寂而止。
翛然跣足散衣行，智智用中不乖体。
帝王家生得自在，寿量不书绝终始。
虎受使令心境空，女为伴助憎爱弃。
冠巾传心即俗真，方隅示法即事理。
只将枣柏荐斋钵，我来阎浮非著味。
自然光明生齿牙，我谈辞章皆实义。
佛子授汝以显诀，一言便足超十地。
随顺无明起诸有，若不随顺有离异。
圣贤酪生凡乳中，只由观照戒定慧。
是谓大士同体悲，令我顿入一切智。
作大佛事遍尘刹，华藏界中容顿辔。
以空为坐礼十身，以愿为舌说千偈。
如以花说无边春，如以滴说大海味。
稽首世间妙莲华，愿常清净出泥滓。
《枣柏大士画像赞》【宋·释德洪】须眉如画颀而美，风神如秋气奇伟。平生归宿东北方，长劳动中寂而止。翛然跣足散衣行，智智用中不乖体。帝王家生得自在，寿量不书绝终始。虎受使令心境空，女为伴助憎爱弃。冠巾传心即俗真，方隅示法即事理。只将枣柏荐斋钵，我来阎浮非著味。自然光明生齿牙，我谈辞章皆实义。佛子授汝以显诀，一言便足超十地。随顺无明起诸有，若不随顺有离异。圣贤酪生凡乳中，只由观照戒定慧。是谓大士同体悲，令我顿入一切智。作大佛事遍尘刹，华藏界中容顿辔。以空为坐礼十身，以愿为舌说千偈。如以花说无边春，如以滴说大海味。稽首世间妙莲华，愿常清净出泥滓。
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