红蹊翠坞风花客，家有千山万山碧。
一从流落在人閒，玉环绦重金笼窄。
金笼一片烟霞晓，花艳成团柳枝袅。
足穿蜀锦茜靴牢，身著吴绫绀袍小。
参差微露红霞裙，丹喙即是胭脂唇。
真是人閒富贵物，何异朱门罗绮身。
慧性驯姿良可取，只被多言仍巧语。
前身不是亡国臣，即是倾城倾国女。
门外人来连报客，点茶沽酒俱催索。
叫人名字学人言，吴语秦声俱记得。
大都有似原人为，视人欢戚为笑啼。
俗客面前多俚语，逢僧辄诵陀罗尼。
嗟嗟何用畜此禽，岁月养成奸巧深。
莫信口中一片舌，对面千里万里心。
主人曰予未有知，为爱能言不放归。
不道奸心多诈伪，吭肠才饱脱身飞。
《赠玉师失鹦鹉词》【宋·徐积】红蹊翠坞风花客，家有千山万山碧。一从流落在人閒，玉环绦重金笼窄。金笼一片烟霞晓，花艳成团柳枝袅。足穿蜀锦茜靴牢，身著吴绫绀袍小。参差微露红霞裙，丹喙即是胭脂唇。真是人閒富贵物，何异朱门罗绮身。慧性驯姿良可取，只被多言仍巧语。前身不是亡国臣，即是倾城倾国女。门外人来连报客，点茶沽酒俱催索。叫人名字学人言，吴语秦声俱记得。大都有似原人为，视人欢戚为笑啼。俗客面前多俚语，逢僧辄诵陀罗尼。嗟嗟何用畜此禽，岁月养成奸巧深。莫信口中一片舌，对面千里万里心。主人曰予未有知，为爱能言不放归。不道奸心多诈伪，吭肠才饱脱身飞。
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这首诗《赠玉师失鹦鹉词》由宋代诗人徐积所作，通过对一只鹦鹉的描绘，展现了其独特的智慧与人性化的特征。鹦鹉不仅会模仿人类的语言，还能理解并表达人类的情感，甚至在不同场合展现出不同的行为模式，如对俗客使用俚语，对僧人则诵读陀罗尼。这种拟人化的描写，赋予了鹦鹉以复杂的情感和行为，使得它仿佛成了一个具有自我意识的生命体。
诗中提到鹦鹉“真是人闲富贵物”，暗示了它在人类社会中的特殊地位，如同朱门中的罗绮一般，既美丽又珍贵。然而，鹦鹉的聪明与善解人意也带来了复杂的人际关系，它“慧性驯姿良可取，只被多言仍巧语”，既因其智慧而受到喜爱，也因其善于言辞而可能引发误解或利用。诗人在最后表达了对鹦鹉命运的担忧，“嗟嗟何用畜此禽，岁月养成奸巧深”，担心鹦鹉在长时间的相处后，可能会学会更多的人类诡计和欺诈。
整首诗通过细腻的笔触，不仅描绘了一只鹦鹉的形象，更深层次地探讨了人与动物之间复杂的关系，以及智慧与道德之间的微妙平衡。诗人通过这只鹦鹉的命运，引发了对人类社会中相似现象的思考，即在追求智慧的同时，如何保持真诚与善良，避免被复杂的人际交往所蒙蔽。
东海如碧环，西北卷登莱。
云光与天色，直到三山回。
我行适冬仲，薄雪收浮埃。
黄昏风絮定，半夜扶桑开。
参差太华顶，出没云涛堆。
安期与羡门，乘龙安在哉。
茂陵秋风客，劝尔麾一杯。
帝乡不可期，楚些招归来。