只此见闻非见闻，无馀声色可呈君。
个中若了元无事，体用何妨分不分。
《偈颂六十五首·其五十七》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释咸杰所作的偈颂，以简洁的语言表达了深刻的哲理。"只此见闻非见闻"，意指观察和理解世界并非单纯依赖于感官或认知，而是超越了直接的感知。"无馀声色可呈君"，进一步强调了这种超越，即没有任何外在的表现或形式可以完全传达内在的领悟。
"个中若了元无事"，这里的"了"意味着彻底明白，"元无事"则表示本来就没有事情，或者说达到了无为而治的境地。诗人暗示，当人们真正洞察事物的本质时，就会发现一切皆空，没有固定的实体或作用。
最后两句"体用何妨分不分"，"体"指的是根本或本质，"用"则是表现或功能。诗人提出，既然体与用已经融通无间，那么是否区分它们就不再重要，这是一种超越二元对立的境界。
总的来说，这首诗通过禅宗的语言，引导读者思考认识的局限性，以及如何达到内心的平静和对世间万物的深刻理解。
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和董显叔韵
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羁怀寂寞逢春光，未著语意何可当。
下帷诸孙出新句，如茧抽绪思无疆。
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只今犹得斯人语，剩有风骚同激推。
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《和董显叔韵》【宋·袁说友】江南人物在觌面，足以慰予畴昔念。识公只在文字间，君子若人今子贱。江湖路远睽言谈，八年于外自亦閒。有时拂拭旧珠玉，端欲论诗伯仲间。公怀席珍方就聘，一航我欲长安近。只知喜接故人欢，宁羡官高如斗印。羁怀寂寞逢春光，未著语意何可当。下帷诸孙出新句，如茧抽绪思无疆。一诗杰出骇奇创，陡觉诗坛群胆丧。自怜老退无好怀，语不惊人惭少壮。宦情不绝真如丝，有愤莫吐谁与咨。只今犹得斯人语，剩有风骚同激推。不堪人事长乖处，闻说扁舟复西去。十年一见意匆匆，更写潇湘别离句。男儿气节天所资，道大何计合与违。但读诗书谈世事，看公衣锦他年归。
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