清凉开讲后,安国已书徵。
杖锡随缘住,心怀彻底澄。
凤台成远别,狮座拟高登。
便欲相从去,皈依问上乘。
清凉开讲后,安国已书徵。
杖锡随缘住,心怀彻底澄。
凤台成远别,狮座拟高登。
便欲相从去,皈依问上乘。
此诗描绘了一位僧人离开清凉寺,前往安国讲院居住的情景。首句“清凉开讲后,安国已书徵”中,“清凉”与“安国”两处寺院,一静一动,形成鲜明对比,暗示了僧人生活状态的转变。接着“杖锡随缘住,心怀彻底澄”两句,通过“杖锡”这一僧侣行脚的象征,展现了僧人随遇而安的生活态度和内心的平静。
“凤台成远别,狮座拟高登”则运用了比喻手法,将分别比作“凤台”,将前往安国讲院比作“狮座”,表达了对友人的深情厚谊以及对新生活的期待。最后,“便欲相从去,皈依问上乘”表达了诗人希望一同前往,探讨更高深佛法的愿望,体现了深厚的情谊和对精神追求的共同向往。
整体而言,这首诗以细腻的情感和生动的意象,展现了僧人生活状态的转变和个人精神境界的提升,同时也蕴含了对友情和精神追求的深刻思考。
晚唐姑息,有多少方镇,飞扬跋扈。
淮蔡雄藩联四郡,千里公然旅拒。
同恶相资,潜伤宰辅,谁敢分明语。
媕婀群议,共云旄节应付。
于穆天子英明,不疑不贰处,登庸裴度。
往督全师威令使,擒贼功名归诉。
半夜衔枚,满城深雪,忽已亡悬瓠。
明堂坐治,中兴高映千古。
悠悠世事称无穷,千灵万象生虚空。
活人性命由百谷,还须着意在耕农。
自有奸民逃禁律,农夫倍费耕田力。
青巾短褐皮肤乾,不避霜风与毒日。
暮即耕兮朝即耘,东坻南垄无闲人。
春秋生成一百倍,天下三分二分贫。
天意昭昭怜下土,英贤比迹生寰宇。
惩奸济美号长材,来救黎元暗中苦。
我闻悯农之要简而平,先销坐食防兼并。
更禁贪官与豪吏,悯农之道方始行。