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《傀儡》全文
发布时间:2025-12-06 00:21:08 清 / 姚燮   形式: 七言律诗  押[阳]韵

纷纷傀儡递乔装,几辈优游识退藏?

俗士文章冠带券,豪门阶庑马牛场。

梦寻死鹿蕉都坏,眼惜奔驹日共忙。

我慕东邻编苇叟,科头跣足傲羲皇。

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鉴赏

这首诗《傀儡》由清代诗人姚燮所作,通过描绘傀儡世界中的众生相,反映了对社会现象的深刻洞察与批判。

首联“纷纷傀儡递乔装,几辈优游识退藏”以傀儡戏为喻,生动地展现了社会中各种角色的扮演与自我保护。纷繁复杂的社会如同一场傀儡戏,人们为了生存或地位,不断地变换角色,隐藏真实自我,寻求安全的避风港。

颔联“俗士文章冠带券,豪门阶庑马牛场”进一步揭示了社会阶层的固化与不公。俗士(普通百姓)的文章虽有才华,却受限于身份地位,难以获得应有的认可和尊重;而豪门贵族则在社会的各个角落享有特权,仿佛是马牛的主宰者,形成了鲜明的对比。

颈联“梦寻死鹿蕉都坏,眼惜奔驹日共忙”通过梦境与现实的对比,表达了对社会现状的忧虑与无奈。梦中寻找的死鹿象征着失去生机与希望,而蕉叶的腐坏则暗示了社会风气的败坏。同时,对奔腾的骏马的珍惜与忙碌,既是对追求自由与梦想的渴望,也是对现实压力与忙碌生活的无奈。

尾联“我慕东邻编苇叟,科头跣足傲羲皇”表达了诗人对自由自在、远离世俗束缚生活的向往。东邻的编苇老人,头戴草帽,赤脚行走,与古代圣人并肩,象征着一种超脱尘世、回归自然的生活态度。这不仅是对理想生活状态的向往,也是对当时社会现实的一种反叛与逃避。

整体而言,这首诗通过对傀儡世界的描绘,深刻揭示了社会的不平等与人性的复杂性,表达了对自由与真实的渴望,以及对现实困境的反思。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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