邹子谭天岁，黄童对日年。
求真初作传，鍊魄已成仙。
鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。
逢君竹林客，相对弄清弦。
《咏数探得七》全文
- 拼音版原文全文
咏 数 探 得 七 唐 /皎 然 邹 子 谭 天 岁 ，黄 童 对 日 年 。求 真 初 作 传 ，炼 魄 已 成 仙 。鹤 驾 迎 缑 岭 ，星 桥 下 蜀 川 。逢 君 竹 林 客 ，相 对 弄 清 弦 。
- 翻译
- 邹衍谈论着关于天岁的学说，
黄童以智慧洞悉岁月的深长。
他起初追求真理而撰写篇章，
之后修炼魂魄终至成仙境界。
- 注释
- 邹子：邹衍，古代哲学家，这里代指博学多才之人。
谭天岁：谈论有关天文历法与长寿之道。
黄童：指聪明的孩童，此处或为特指某位智者。
对日年：深刻理解时间、寿命之意。
求真：追求真理或本质。
初作传：开始著书立说，传播学问。
鍊魄：修炼精神或灵魂。
成仙：达到超凡脱俗的境界。
鹤驾：以鹤为座骑，象征仙人出行。
迎缑岭：缑岭，传说中的仙山，表示飞升之地。
星桥：神话中连接天地的桥梁，比喻仙境通道。
下蜀川：从天上下到蜀地，指从仙境来到人间。
逢君：遇见您。
竹林客：指隐逸于竹林中的高士。
相对：面对面。
弄清弦：弹奏清新雅致的琴音。
- 鉴赏
此诗描绘了一幅仙境图景，充满了超脱尘世、追求永生之意。
“邹子谭天岁，黄童对日年。”开篇即展现了古人对于长生不老的向往，邹子与黄童都是传说中的人物，他们能够解读天地之数，洞悉生命的秘密。这里通过他们的形象，表达了诗人对超越凡躯、达到仙境状态的渴望。
“求真初作传，鍊魄已成仙。”这两句则是对于修炼成仙之道的描述。“求真”指的是追求真理或真我的过程，“初作传”意味着这是最初步的修行记录。而“鍊魄”则是古代修炼术语，意指通过冶炼精神与肉体，最终达到成仙的境界。这两句展示了诗人对于修道之路的认知以及对成就仙人的向往。
“鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。”这里的描写充满了神话色彩，“鹤驾”指的是乘坐仙鹤升天，“缑岭”则是一处仙境之地；“星桥”可能是指银河或其他超自然的通道，“蜀川”则是古代对四川地区的称呼。这两句通过描绘仙界风光，传达了诗人对于脱离尘世、飞升仙界的美好憧憬。
“逢君竹林客，相对弄清弦。”最后两句则是在描绘一场仙境中的邂逅。竹林中隐居的仙客，与诗人相遇，共同演奏着清亮的琴音。这不仅是对音乐之美的赞颂，也象征着心灵上的交流与沟通。
整首诗通过丰富的想象和生动的意象，展现了诗人对于超脱尘世、追求永生的深切愿望，以及对于自然界中仙境生活的无限向往。
- 作者介绍
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皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
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