古树寒花夹细莎,玳筵银烛照清歌。
城临大陆飞霜蚤,舟放中流得月多。
鼓瑟似逢湘女下,抽毫如睹洛神过。
不缘别马风期远,谁解沙棠泛绿波。
古树寒花夹细莎,玳筵银烛照清歌。
城临大陆飞霜蚤,舟放中流得月多。
鼓瑟似逢湘女下,抽毫如睹洛神过。
不缘别马风期远,谁解沙棠泛绿波。
此诗描绘了一幅中秋之夜泛舟江上的雅致场景。首句“古树寒花夹细莎”,以古树与寒花衬托出环境的幽静与岁月的沉淀,细莎则增添了几分细腻与柔和。接下来,“玳筵银烛照清歌”一句,将宴会的奢华与音乐的清丽交织在一起,银烛映照下的玳瑁宴席,更显华贵,清歌悠扬,为整个画面添上了动听的旋律。
“城临大陆飞霜蚤,舟放中流得月多”两句,通过对比城市的早霜与江面的明月,展现了自然与城市的不同风貌,同时也暗示了诗人对自然之美的向往与追求。舟行于中流,与月光相映成趣,营造出一种超脱世俗的意境。
“鼓瑟似逢湘女下,抽毫如睹洛神过”则是对音乐与艺术的赞美。鼓瑟之声仿佛是湘水女神从天而降,而挥毫作画时,仿佛洛神在眼前掠过,充满了艺术的想象与美感。
最后,“不缘别马风期远,谁解沙棠泛绿波”表达了对相聚时光的珍惜与对美好生活的向往。如果不是因为分别的时刻即将到来,又有谁能理解在这碧波荡漾的沙棠之上泛舟的乐趣呢?这句话既是对当前时光的享受,也暗含着对未来的留恋与期待。
整首诗通过对自然景色、音乐艺术以及人情世态的描绘,展现了诗人对美好生活的热爱与追求,以及对自然与艺术的深刻感悟。
禅家流,悟自己,开眼曹溪十万里。
况行机路守心空,病渴移家阳燄里。
渴转渴,水又非。抬头不觉雁南飞。
文殊堂里万菩萨,大唐国内无禅师。
或行棒,或行喝,棒喝交驰如电掣。
不容眨眼入思惟,忽把虚空敲出骨。
地神恶,天神悦,陕府铁牛得一橛。
且等东山睡觉来,大掌连腮咄咄咄。
空生众中居,似欠人偈债。
超禅归临安,亦来相恼害。
布袋连底翻,一还无复载。
闭门卷新经,后来且莫怪。
去去称何言,西湖莲子大。