雪壮冰亦坚，冻涧如平地。
幽人毛褐煖，笑就糟床醉。
唤人空谷应，开火寒猿至。
拾薪煮秋栗，看鼎书古字。
忽忆南涧游，衣巾多云气。
露脚寻逸僧，咨量意中事。
《山中冬思二首·其二》全文
- 注释
- 雪：大雪。
坚：坚固。
冻涧：结冰的山涧。
幽人：隐士。
毛褐：粗布衣。
糟床：酒糟床。
唤人：呼唤。
空谷：山谷。
寒猿：寒冷的猿猴。
薪：柴火。
秋栗：秋天的板栗。
古字：古代的文字。
南涧：南边的山涧。
云气：云雾之气。
露脚：露水。
逸僧：闲散的僧人。
咨量：倾诉。
- 翻译
- 雪大冰层也坚固，结冰的山涧像平原一样平坦。
隐士穿着粗布衣暖和，笑着靠近酒糟床畅饮沉醉。
呼唤山谷回声悠长，点燃火堆引来寒猿近旁。
捡柴煮熟秋天的板栗，看着锅中的古文字仿佛在诉说历史。
忽然想起南边山涧的游历，衣衫上似乎还留有云雾的气息。
踏着露水寻找闲散的僧人，倾诉心中的所思所想。
- 鉴赏
这是一首描绘雪地深处、寒冷严酷却也自有一番温馨与宁静的诗。开头两句“雪壮冰亦坚，冻涧如平地”写出的是冬日山中的景象，雪地积厚，河流结冰，一切似乎都被凝固了。
接着，“幽人毛褐煖，笑就糟床醉”则描绘了一位隐居之人的生活状态。他们穿着羊皮袄，感到温暖，笑着躺在床上沉醉于睡眠。这两句传递出一种与世隔绝、享受独处乐趣的意境。
“唤人空谷应，开火寒猿至”中，“空谷应”表明呼唤声回荡在空旷的山谷之中，而“开火寒猿至”则形象地描绘了冬日取暖的情景，其中“猿”指的是猕猴，传说它们会因寒冷而身体蜷缩，这里借以形容人在严寒中的瑟缩。
下面两句“拾薪煮秋栗，看鼎书古字”写出了隐者日常的生活片段。他们拾起树枝来煮已经成熟的秋天的栗子，同时翻阅着古鼎上的文字。这不仅是生存的需要，也反映了对文化传承的一种尊重和向往。
最后四句“忽忆南涧游，衣巾多云气。露脚寻逸僧，咨量意中事”表达了一种对过去美好时光的怀念。“南涧游”可能是指诗人之前在某处溪流边的游历，而“衣巾多云气”则是这种记忆中的景象带有一丝神秘与梦幻色彩。
“露脚寻逸僧，咨量意中事”显示出一种超脱世俗、追求精神寄托的心境。诗人赤脚行走于雪地，寻找那位已隐退的僧人，以讨论内心深处的困惑与思考。这两句增添了诗歌的一种超然物外之感。
整首诗通过对自然景象和隐居生活细节的描绘，展现了一种超脱尘世、与自然和谐共生的哲学情怀。
- 作者介绍
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鲍溶
鲍溶，字德源，生卒年、籍贯不详，元和四年进士，是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》，尊鲍溶为“博解宏拔主”．将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”孟郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。朝代：唐 字：德源
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