歌吴趋,请君住。
采莲船隘阖闾门,香风澹月苏台树。
玲珑玉碗若雕天,留君夜醉晓窗眠。
江头剑冢芙蓉萼,重开攒作朱阑阁。
望见子胥骑白马,西施与战回廊下。
腥魂索食怨鱼肠,莫叹蛾眉如箭香。
笑掷杨梅嬲相戏,欃枪岂照罗襦事。
琵琶奏乐锦文身,荒亡义让应同此。
斜扶腻鬓称侬心,帘间小镜名如意。
歌吴趋,请君住。
采莲船隘阖闾门,香风澹月苏台树。
玲珑玉碗若雕天,留君夜醉晓窗眠。
江头剑冢芙蓉萼,重开攒作朱阑阁。
望见子胥骑白马,西施与战回廊下。
腥魂索食怨鱼肠,莫叹蛾眉如箭香。
笑掷杨梅嬲相戏,欃枪岂照罗襦事。
琵琶奏乐锦文身,荒亡义让应同此。
斜扶腻鬓称侬心,帘间小镜名如意。
这首《吴趋行》是明代诗人黎遂球的作品,描绘了吴地的风情与历史故事,充满了浓厚的地域特色和历史韵味。
首句“歌吴趋,请君住”,以邀请的方式引出对吴地的赞美,仿佛在邀请读者一同沉浸于吴地的美丽之中。接下来,“采莲船隘阖闾门,香风澹月苏台树”两句,通过生动的场景描写,展现了吴地的自然美景与人文气息,采莲船在门前穿梭,香风拂面,月色淡雅,苏台树影婆娑,营造了一种宁静而美好的氛围。
“玲珑玉碗若雕天,留君夜醉晓窗眠”则进一步渲染了吴地的奢华与浪漫,玉碗精美绝伦,仿佛能与天空媲美,让人不禁沉醉其中,直至夜深人静,仍不愿离去。这不仅描绘了物质上的富足,也体现了精神上的愉悦与满足。
“江头剑冢芙蓉萼,重开攒作朱阑阁”将视线转向历史,剑冢与芙蓉萼的对比,既展示了吴地的英雄气概,又蕴含着柔美的自然景观,而朱阑阁的重开,则象征着历史的传承与文化的延续。
“望见子胥骑白马,西施与战回廊下”引用了伍子胥和西施的故事,增添了诗歌的历史深度和文化内涵,同时也表达了对英雄与美女命运的感慨。
“腥魂索食怨鱼肠,莫叹蛾眉如箭香”通过拟人化的手法,赋予历史人物以情感,表达了对历史人物命运的同情与思考。
“笑掷杨梅嬲相戏,欃枪岂照罗襦事”则以轻松幽默的方式,展现了日常生活中的乐趣,同时暗示历史的变迁与世事的无常。
“琵琶奏乐锦文身,荒亡义让应同此”将音乐与身体艺术结合,反映了吴地的文化多样性,同时也提醒人们,无论时代如何变迁,某些价值观念和道德准则应当被坚守。
最后,“斜扶腻鬓称侬心,帘间小镜名如意”以细腻的情感描绘,表达了对美好生活的向往与追求,以及对个人内心的关照与满足。
整首诗通过丰富的意象和生动的语言,展现了吴地的自然风光、历史故事、文化特色以及人们对美好生活的向往,是一幅充满诗意的历史画卷。
泰西制造誇精巧,未见神工出绣房。
破竹连珠成绝响,搓红裂雪有馀香。
更求海国铜仪术,远适郴陵火耨乡。
指俪工倕心禹墨,不嫌身作宝儿妆。
《溯涓水抵花石投逆旅观主人女所制搓爆竹机女年十八九慧甚上年为堰水车献之土豪灌田良便豪欲娶为子妇女不可受所值酬直为此机其法先用二板中横铁丝十馀枚取滑藤及糯粥煮纸为糜以油傅铁丝上取如糜者乘热倾二板閒急搓之凡十数次搓纸捲铁丝上如软竹置石灰中养之一炊许坚如铁石矣复有二板上板密排多刃下板密排多槽槽与刃相受相距皆以寸取所搓者数百枚拔去铁丝置此切之皆寸断为短筒又有二板下板有多孔深八九分圆径与短筒等孔底铺黄泥如粉细者一层厚二分许取短筒一一植孔中上板有多针与孔数相应长八分许较搓时铁丝略粗剡下方上短筒既植立取针板压之针遵铁丝旧》【清·曾广钧】泰西制造誇精巧,未见神工出绣房。破竹连珠成绝响,搓红裂雪有馀香。更求海国铜仪术,远适郴陵火耨乡。指俪工倕心禹墨,不嫌身作宝儿妆。
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杏花满地春狼藉,獭髓鸾胶医不得。
玉兰杨柳锁东风,绝世芳华更谁惜。
低头客馆叹无聊,闷过春光五十朝。
黄冈先生老好事,高斋置酒欢相招。
酒徒嗜酒惭户小,饮未三升迷白皂。
许髯汪叟但长吟,醒眼相看应绝倒。
遇酒不饮负主人,遇春不醉还负春。
酒徒平生愿无负,明朝却叩谁家门?