要和天作婚,要和地作嫁。
且了见在身,漫讲无生话。
要和天作婚,要和地作嫁。
且了见在身,漫讲无生话。
这首诗是明代顾允成所作的《赠明上人八章次叔兄韵》中的第三章。顾允成,字季时,号石湖,是明代著名的理学家、教育家,与兄长顾宪成并称“二顾”,对明代学术界影响深远。
在这首诗中,诗人以一种超脱世俗、追求精神境界的态度,表达了对于佛教思想的理解与感悟。首句“要和天作婚,要和地作嫁”运用了比喻的手法,将自己与天地万物相融合,追求与自然界的和谐共生,体现了诗人对宇宙万物的敬畏与向往。接下来,“且了见在身,漫讲无生话”则表达了诗人对于现实生活的重视,认为应当珍惜眼前,关注当下的生活,而不是空谈虚无缥缈的“无生”之说。这种思想既体现了儒家的现实主义精神,又融入了佛教的超然态度,展现出诗人独特的哲学思考。
整首诗通过对比和转折,展现了诗人对于人生、宇宙、自我与社会关系的深刻洞察,以及在追求精神境界的同时不忘脚踏实地的生活态度。这不仅是对佛教思想的个人化解读,也反映了明代士人阶层对于理想人格和社会责任的追求。
海滨遇元夕,况值愁阴天。
重云障佳月,微雨杂瘴烟。
孤城欲黄昏,里巷已萧然。
荒祠鼓坎坎,老巫舞蹁跹。
挥杖眩村氓,捩齿传神言。
异域俗尚鬼,殊形耳垂肩。
邦人素敬畏,香灯竞骈阗。
使君招我饮,老病不得前。
有如伏枥马,硉兀难加鞭。
遥知琼台上,万炬照绮筵。
幽人正愁绝,跏趺坐深禅。
雾霭埋群山,不碍孤月圆。
茅庵一灯留,照我独不眠。
夜阑香篆销,息息火自传。
何当访羽客,同上罗浮巅。