生而知之,有教无私。成均之祀,威仪孔时。
维兹初丁,洁我盛粢。永适其道,万世之师。
生而知之,有教无私。成均之祀,威仪孔时。
维兹初丁,洁我盛粢。永适其道,万世之师。
这首诗是宋代诗人郊庙朝会所作,属于古典礼仪诗歌。从内容上看,这是一首迎神的诗,用的是《凝安》韵。
"生而知之,有教无私"表达了对圣贤之德的赞美,认为圣贤出生的智慧是与生俱来的,并且他们传授知识和道德时不带有任何私心,是极其公正无私的。
"成均之祀,威仪孔时"则指的是祭祀活动中对古代圣人的尊崇,以及对周公时代礼仪制度的遵循。"威仪"在这里强调了古人在祭祀中的庄重和严肃。
接下来的"维兹初丁,洁我盛粢"表达的是祭祀前的准备工作,即在初丁日(农历每月的第四天)进行清洁和准备供品,这里提到的"初丁"是指时间上的安排,而"洁我盛粢"则强调了对祭品的整治和尊重。
最后两句"永适其道,万世之师"表达了诗人对于圣贤之道的永久遵循以及他们作为教师的崇高地位,这里的"永适"意味着不变的信仰,而"万世之师"则是对圣贤教诲影响深远、历久弥新的赞誉。
总体来说,这首诗通过祭祀活动表达了诗人对于古代圣人的崇敬和对其道德智慧的传承与尊重。
眼前物意颇昭苏,未省郊原遍也无。
更觅洗车三日雨,普教大地活焦枯。
当今天子尊儒宿,何事幽人在空谷。
子衿不复恋黉宫,禅衲惟其老岩屋。
菜根脱粟供其飧,野鹤孤猿为之侣。
衣冠当代多英贤,羽翮皆欲摩苍天。
名缰利锁祗自役,萧散何似林中仙。
矩山诗卷仁斋书,知音偻指皆名儒。
千峰顶上牢立脚,清风端可廉顽夫。
王者有德琪树生,兵马欲洗银瓮出。
天将以宝奠中原,何用真如传恍惚。
沙寒汀冷鹭啄冰,藻暖饵香鱼近罾。
梅花抱蕊不肯吐,敛衽且让天花升。
朱门歌呼正围妓,江上猎围飞铁骑。
惟有书生无所为,下帷煮茗候汤沸。
老矣捐书卧看屋,尚记姓名供简牍。
仓皇去越著南冠,头已如蓬口生醭。
无因可结孔方交,有药唯医管城秃。
新凉稍与灯火亲,学字颇惭蛇蚓曲。
罗纹重厚使守舍,铜雀不真非所蓄。
敢遣良工开下岩,要使珍材过天目。
君家旧物多锦藉,声若锵金眼鸲鹆。
前者一见首重稽,回视他山真碌碌。
公今遣一从我游,谨当配以蟾蜍玉。