无事攀髯托杳冥,陵原常与暮山青。
佳城郁郁自千古,未解人间有藏经。
无事攀髯托杳冥,陵原常与暮山青。
佳城郁郁自千古,未解人间有藏经。
这首诗描绘了盘古墓的静谧与庄严。首句“无事攀髯托杳冥”,以“无事”二字开篇,营造出一种超脱尘世的氛围,仿佛诗人正以手攀附于盘古之髯,寄托着对远古创世神的敬仰与遐思。“托杳冥”则暗示着这种敬仰超越了现实世界的界限,延伸至遥远的宇宙深处。
接着,“陵原常与暮山青”一句,通过自然景色的描绘,进一步渲染了盘古墓所在之地的宁静与永恒。陵原,指的是墓地所在的高地,与远处的青山相映成趣,展现出一种时间与空间的和谐统一,仿佛这青山暮色永远见证着盘古墓的存在。
“佳城郁郁自千古”,“佳城”指墓葬,这里特指盘古墓,其“郁郁”不仅形容墓地植被茂盛,更暗含着历史的厚重与不朽。这一句强调了盘古墓作为古代文明象征的长久存在,它不仅是物质上的遗迹,更是精神上的永恒。
最后,“未解人间有藏经”一句,以一种哲学式的思考,表达了对盘古墓所蕴含的深邃意义的探索。这里的“藏经”并非实指佛教或道教的经文,而是泛指盘古开天辟地这一创世神话所蕴含的宇宙真理和生命起源的奥秘。诗人似乎在说,尽管人类文明发展至今,仍未能完全理解这些古老的智慧和宇宙的真谛。
综上所述,这首诗通过对盘古墓及其周围景物的细腻描绘,以及对创世神话深刻内涵的哲思,展现了对古代先民智慧的敬仰和对宇宙真理的不懈追求。
日愁春尽向花索,不谓耽花遂我僻。
明知花在春亦归,多方滋树培春脉。
意中每作俟时思,草零芳秽况同迫。
悲秋有友晓相过,似于春事都有责。
伻来指说载花䑸,溯流宛在浮春壁。
携我披衣一观之,君翻为主我为客。
风摇翠筱众新株,潮湿苍虬数古柏。
正当溪静绿烟沉,移置中庭朱炎赫。
花容懒惰如我疲,贤哉主人急呼白。
春愿以花幸少酬,花情得酒何多获。
三爵浇颜引欢歌,百壶开抱舒愁积。
忘却看花眼如何,此来取醉意应逆。
棋博分曹费黄昏,东城日影欲西掷。
为贪凉暮起襟风,乘兴还从小京宅。
一丘曲折劳跻攀,楼台晚色旷幽莫。
园有盆桃其实垂,中心好之开口格。
踟蹰反步觅所酣,有伴狂奔主不隔。
祇馀子云双鬓皤,主人拉往披韵籍。
为禁狂言恐酌多,閒出新诗细抽绎。
赖有窦外大声呼,裸衣出巡各光脊。
把臂真成醉礼宽,角技齐嫌胜杯窄。
蓬跣飞觞谁绘图,庭树霄轮光潜射。
座中袖手忆何人,依稀认得主者席。
屡次不胜醉场喧,更逃深斋藏小㡩。
我方潜足蓦追随,新来副主复他适。
出门不辞主不知,一天明月印归迹。
看花酒罢携月归,花月与酒成三益。
抵含寻花月下窥,悠然不觉沁心魄。
自怪痴肠惹情憨,肯负风光孤自惜。
叮咛此意寄来春,好留烟景记今夕。
《看花饮宋尔孚斋头得脉字》【明·郭之奇】日愁春尽向花索,不谓耽花遂我僻。明知花在春亦归,多方滋树培春脉。意中每作俟时思,草零芳秽况同迫。悲秋有友晓相过,似于春事都有责。伻来指说载花䑸,溯流宛在浮春壁。携我披衣一观之,君翻为主我为客。风摇翠筱众新株,潮湿苍虬数古柏。正当溪静绿烟沉,移置中庭朱炎赫。花容懒惰如我疲,贤哉主人急呼白。春愿以花幸少酬,花情得酒何多获。三爵浇颜引欢歌,百壶开抱舒愁积。忘却看花眼如何,此来取醉意应逆。棋博分曹费黄昏,东城日影欲西掷。为贪凉暮起襟风,乘兴还从小京宅。一丘曲折劳跻攀,楼台晚色旷幽莫。园有盆桃其实垂,中心好之开口格。踟蹰反步觅所酣,有伴狂奔主不隔。祇馀子云双鬓皤,主人拉往披韵籍。为禁狂言恐酌多,閒出新诗细抽绎。赖有窦外大声呼,裸衣出巡各光脊。把臂真成醉礼宽,角技齐嫌胜杯窄。蓬跣飞觞谁绘图,庭树霄轮光潜射。座中袖手忆何人,依稀认得主者席。屡次不胜醉场喧,更逃深斋藏小㡩。我方潜足蓦追随,新来副主复他适。出门不辞主不知,一天明月印归迹。看花酒罢携月归,花月与酒成三益。抵含寻花月下窥,悠然不觉沁心魄。自怪痴肠惹情憨,肯负风光孤自惜。叮咛此意寄来春,好留烟景记今夕。
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朝来燕影向南翔,看君马首亦同方。
与君二载同舍客,漳潮咫尺未殊乡。
不谓离群今日意,忽因黯淡暮春肠。
春肠百结难相赠,凭兹春色送君行。
此去湖山春未尽,扁舟恣意水中央。
千条弱絮诗人料,十里娇红西子妆。
逐日惟邮溪山好,迢迢或恐岁月忘。
未知应接何时暇,但有新篇即贮囊。
陇头春老还相寄,莫待秋风怨阻长。