庐山面目何为真,我来问取山头人。
山人住惯等平地,脉脉无言锄白云。
庐山面目何为真,我来问取山头人。
山人住惯等平地,脉脉无言锄白云。
这首诗以庐山为背景,通过诗人与山中人的对话,探讨了庐山的真实面貌。诗中的山人象征着自然与隐逸的生活方式,他“住惯等平地”,似乎对庐山的高耸并不在意,而是将自己融入自然之中,与白云为伴。山人“脉脉无言”,却通过他的生活态度和行为,传达出对自然的深刻理解和尊重。
诗人在庐山面前提出了疑问:“庐山面目何为真?”这不仅是对庐山自然景观的探索,也是对人生哲理的思考。山人以实际行动回答了这个问题——真正的庐山,是与自然和谐共处,是融入自然,而非仅仅仰望或欣赏它的外在美。通过山人与诗人的对话,诗人似乎领悟到了庐山乃至自然界的深层意义,那就是与自然的和谐共生,以及在平凡生活中寻找真谛。
整体而言,这首诗通过简练的语言和富有象征意味的描述,展现了诗人对自然、生活和人生哲理的深刻思考,体现了明代文人对于自然美的追求和对隐逸生活的向往。
围中选胜坐翠垠,嘉树为盖莎为茵。
时看足底飞白云,风吹落叶左右纷。
目不见俗心无尘,我岂长林乐隐沦。
颇觉巢由不我摈,隔川忽过苍鹿群。
围远未致惊迸奔,择肥命中施花神。
立毙其肉实鲜新,奔走蒙古及索伦。
举火即析山之薪,割生炙熟不逡巡。
鸾刀手试尝其?,呼前分赐饱德均。
上下和乐胥欢欣,由来古俗匪自今。
景宗小哉安足论。
苦叶甘瓤祗佐飧,纵然为器乃壶樽。
岂知贮笔成清供,陡忆含饴拜圣恩。
巧是鸿钧能造物,训垂燕翼见铭言。
错综不易穷理境,经纬何曾达治源。
顿觉廿年成梦幻,那忘十载伴朝昏。
犹然我也如相待,惭愧休为刮目论。