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《黄山听琴》全文
发布时间:2025-12-05 07:21:18 宋 / 文天祐   形式: 古风

岁晏抱琴入室处,榾柮烧残听风雨。

有客五弦弹太古,扫空恩怨不儿女。

污樽抔饮击土鼓,如与羲轩相对语。

又如重华坐舜皋,万物长养不苦窳。

闻君澹然太古音,感君悠悠太古心。

古心古音谁能识,应向松涛处处寻。

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拼音版原文全文
huángshāntīngqín
sòng / wéntiānyòu

suìyànbàoqínshìchùduòshāocántīngfēng

yǒuxiántántàisǎokōngēnyuànér

zūnpóuyǐnxuānxiāngduì

yòuzhònghuázuòshùngāowànchángyǎng

wénjūndànrántàiyīngǎnjūnyōuyōutàixīn

xīnyīnshuínéngshíyìngxiàngsōngtāochùchùxún

注释
岁晏:年终。
榾柮:古代烧火用的木头。
五弦:古代的一种乐器,有五根弦。
羲轩:羲和、轩辕,传说中的古代帝王。
重华:虞舜的儿子,以贤明著称。
苦窳:形容事物衰败或恶劣。
澹然:淡泊宁静的样子。
松涛:松树被风吹过发出的声音,象征自然和高洁。
翻译
到了年终时分,我抱着琴回到室内,听着风雨中榾柮木燃烧的声音。
有位客人弹奏着五弦琴,演奏出古老的旋律,忘却了世俗的恩怨,不再像儿女情长。
举杯浊酒,击打土鼓,仿佛在与远古的羲和、轩辕对话。
又如虞舜时期重华坐在舜的岸边,万物生长繁茂,没有困苦和堕落。
听到你淡然地弹奏起太古的乐曲,感受你深远的太古之心。
那古朴的心境和音乐,又有几人能理解?恐怕要到松涛阵阵的地方去寻找。
鉴赏

此诗描绘了一幅古人在黄山听琴的意境画面。"岁晏抱琴入室处,榾柮烧残听风雨"表达了诗人在年末时光,怀抱琴瑟,退隐室内,与世隔绝,只愿静听窗外风雨之声,这是一种超脱尘世的高雅情操。

"有客五弦弹太古,扫空恩怨不儿女"则写出了有位行者以五弦琴奏出古老的曲调,清扫掉所有恩怨,让人听后心无杂念,超然物外。这里的“五弦”可能指的是古代的琴,而“太古”的曲调,则是引领人们回归到远古纯净的心灵状态。

"污樽抔饮击土鼓,如与羲轩相对语"中,“污樽”形容酒杯不洁,反映出一种超脱物质的生活态度;“抔饮”则是大口喝酒的样子;“击土鼓”则是一种原始简单的乐器。这里诗人通过这些生动的画面,传达了一种与自然、与古圣先贤对话的心境。

"又如重华坐舜皋,万物长养不苦窳"中,“重华”指的是黄山的别称;“坐舜皋”则是形容古代圣人舜帝在高丘之上,俯瞰众生。诗人通过这样的描写,表达了自己想要达到像舜帝那样的境界,让万物都能得到滋养而不感到困苦。

"闻君澹然太古音,感君悠悠太古心"则是诗人听到了朋友那种淡远古老的声音和心灵的共鸣。这里“澹然”一词用得极妙,既形容声音的清新,又表达了一种超脱尘世的情怀。

最后,“古心古音谁能识,应向松涛处处寻”表达了诗人对那种古老的心灵和声音的追求,是一种精神层面的探索。在这里,“松涛”指的是黄山的松林和溪流的声音,这里也是诗人寻找古心古音的地方。

总体来看,此诗通过听琴这一行为,表达了诗人对于超脱尘世、回归自然与古老文化的心灵追求。它不仅仅是对一场听琴经历的记叙,更是一种精神状态和哲学思考的体现。

作者介绍

文天祐
朝代:宋

文天祐,庐陵(今江西吉安)人。天祥弟。从天祥军抗元。端宗景炎三年(一二七八)海丰兵溃,天祥被执,天祐死难。事见清同治《庐陵县志》卷三○。今录诗二首。
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