芒玉平云玺印红，洛龟图画五三隆。
壁奎星聚来时彦，河汉天垂仰化工。
文治正应淳化似，恩华重与绍兴同。
何须飞白人人赐，始悟君王欲教忠。
《御书道山堂次林竹溪韵》全文
- 拼音版原文全文
御 书 道 山 堂 次 林 竹 溪 韵 宋 /马 廷 鸾 芒 玉 平 云 玺 印 红 ，洛 龟 图 画 五 三 隆 。壁 奎 星 聚 来 时 彦 ，河 汉 天 垂 仰 化 工 。文 治 正 应 淳 化 似 ，恩 华 重 与 绍 兴 同 。何 须 飞 白 人 人 赐 ，始 悟 君 王 欲 教 忠 。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人马廷鸾的作品，名为《御书道山堂次林竹溪韵》。从诗中可以感受到诗人对自然美景的描绘和对君主教化的赞颂。
“芒玉平云玺印红，洛龟图画五三隆。” 这两句通过对比鲜明的色彩和形象，展现了大自然的壮丽与神秘。"芒玉"可能指的是清澈透明的溪水，而"洛龟"则是古代天文观测中的一个星宿，这里用来描绘夜空的繁星。整体给人一种超凡脱俗的美感。
“壁奎星聚来时彦，河汉天垂仰化工。” 这两句进一步强调了自然景象与宇宙秩序之间的和谐。"壁奎星"指的是星辰的运行，而"河汉天垂"则是对夜空中银河的描绘。这两句表达了诗人对于大自然及天文现象的敬畏之情。
“文治正应淳化似，恩华重与绍兴同。” 这两句表明了诗人对当时政治文化的肯定。"文治"和"淳化"都是赞美朝政安稳、文化繁荣的词汇，而"恩华"则可能是指君主的恩泽广被。
“何须飞白人人赐，始悟君王欲教忠。” 最后两句则表达了诗人对于君主教诲的理解。"飞白"可能是对皇帝赐予臣民书信或墨宝的形象描述，而"始悟"则表现了诗人对于君主意图的领会。
整首诗通过对自然景观的描绘和对君主教化的赞美，展现了一种和谐统一的宇宙观和政治理想。
- 作者介绍
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马廷鸾
马廷鸾（1222年—1289年），字翔仲，号碧悟。宋饶州乐平（今江西乐平市）众埠乡楼前村人。幼年丧父，贫不改志，刻苦读书，淳祐七年（1247），马廷鸾赴京参加乙未科省试，获进士第一，殿试为第四，一举成名。他一生勤政爱民，秉性正直，从地方官直至宰相高位。惜南宋朝廷为权奸把握，不能尽展其才华。度宗朝奸臣贾似道、丁大全当国把持朝政，视为异见，受其压制，迫于内忧外患，廷鸾饮恨引退。宋亡，马廷鸾拒绝与元政权合作，表现出崇高的民族气节。朝代：宋
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《宣德铜炉歌为方坦庵年伯赋》【明·冒襄】龙眠先生须鬓皤，两朝鼎贵称鸣珂。丝纶世掌遭迁播，邗江卖字书擘窠。生平嗜古入骨髓，玩好不惜三婆娑。有炉光怪真异绝，肌腻肉好神清和。窄边蚰耳藏经色，黄云隐跃穷雕磨。洼隆丰杀中规矩，红榴甘黛粉雷蝌。我时捧视惊未有，精光迸出呼奈何。恭闻此炉始宣庙，制器尚象勤搜罗。宫闺风雅厌奇巧，炉煹精妙无偏颇。或云流乌一夜镕宝藏，首阳铜枯汁流酡。或云炼铜十二取轻液，式仿官瓷非鬲牺。彝乳花边称最上，鱼蚰诸耳无相过。博山睡鸭真俗丑，宋烧江制咸差讹。工倕拨腊昭千古，香龙火暖浮金波。宜香宜火宜几席，宁惟鉴赏堪吟哦。百金重购拟和璧，旃檀函贮文犀驮。后来北铸并南铸，道南施蔡皆幺魔。乱真火色终枯槁，磨治雕凿蛟龙呵。平生真赏惟忏阁，同我最好沈江河。抚今追昔再三叹，怜汝不异诸铜驼。一炉非小关一代，列圣德泽相渐摩。我今为公作此歌，万事一往何其多。歌成乞公书大字，明日且换山阴鹅。
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