初上凤凰墀。此镜照蛾眉。言照长相守。
不照长相思。虚心会不采。贞明空自欺。
无言故新期。
初上凤凰墀。此镜照蛾眉。言照长相守。
不照长相思。虚心会不采。贞明空自欺。
无言故新期。
这首《咏镜诗》以镜为载体,巧妙地将情感与哲学思考融为一体,展现了诗人对镜像人生、情感与时间关系的独特见解。
“初上凤凰墀”,开篇以凤凰墀象征高贵与纯洁,暗示镜面如同凤凰之羽般光洁,预示着接下来的描述将聚焦于镜的特质与它映照出的情感世界。
“此镜照蛾眉”,蛾眉比喻女子的美貌,通过镜子的反射,诗人将女性的美丽与镜的特质联系起来,暗示镜不仅是物理上的反射工具,也是情感与美的载体。
“言照长相守,不照长相思”,这两句对比鲜明,一方面强调镜能长久地见证人与物的存在,另一方面指出它无法捕捉和反映情感的波动,尤其是相思之情的微妙变化。这里反映了镜的局限性,同时也隐喻了人类情感的复杂与难以捉摸。
“虚心会不采,贞明空自欺”,“虚心”与“贞明”分别指镜面的空灵与镜中影像的清晰,但“不采”与“自欺”则揭示了镜虽能客观反映外在事物,却无法真正理解或触及内在的真实情感。这不仅是对镜的反思,也是对人性与情感深度的探讨。
“无言故新期”,结尾以“无言”回应前文的深沉思考,暗示镜虽不能言语,却能见证时光的流转与情感的变化,引出对未来新期的期待,表达了对镜中所蕴含的永恒与变化之间微妙平衡的感慨。
整体而言,《咏镜诗》通过对镜的细腻描绘,不仅展现了其作为物理工具的功能,更深入探讨了镜像背后的情感、时间和自我认知的深刻主题,体现了南北朝时期文人对于生活哲理的独到洞察。
蜀江之东山色尽如赭,有道人云此是丹砂伏其下。
烟云光润若洗濯,涧谷玲珑如刻画。
我闻神仙草药不在凡土生,是中当有灵苗异卉之根茎。
果然人言所出山芋为第一,西南诸郡有者皆虚名。
就中唐福众称赏,肥实甘香天所养。
有时岩头倒垂三尺壮士臂,忽然洞口直举一合仙人掌。
土人入冬农事闲,千篝万锸来此山。
可怜所鬻不甚贵,著价即售曾不悭。
往年子瞻为余说,言君所部之内此物尤奇绝。
后复寄书劝我当饵之,满纸亲题华岳先生诀。
予因购之不惜钱,依方服饵将二年。
其功神圣久乃觉,筋牢体溢支节坚。
自问丹霄几时上,早生两翅教高飏。
尘世如帤不可居,待看鸿濛对云将。
《子平寄惠希夷陈先生服唐福山药方因戏作杂言谢之》【宋·文同】蜀江之东山色尽如赭,有道人云此是丹砂伏其下。烟云光润若洗濯,涧谷玲珑如刻画。我闻神仙草药不在凡土生,是中当有灵苗异卉之根茎。果然人言所出山芋为第一,西南诸郡有者皆虚名。就中唐福众称赏,肥实甘香天所养。有时岩头倒垂三尺壮士臂,忽然洞口直举一合仙人掌。土人入冬农事闲,千篝万锸来此山。可怜所鬻不甚贵,著价即售曾不悭。往年子瞻为余说,言君所部之内此物尤奇绝。后复寄书劝我当饵之,满纸亲题华岳先生诀。予因购之不惜钱,依方服饵将二年。其功神圣久乃觉,筋牢体溢支节坚。自问丹霄几时上,早生两翅教高飏。尘世如帤不可居,待看鸿濛对云将。
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