彭祖冈南古颍川，先生茅屋尚依然。
甘贫已道为官好，勇退争誇引老贤。
归路载添新白发，到家唯有旧青毡。
耆英洛社如堪结，留取风流久远传。
《送孙俊先生致仕归鄢陵三首·其三》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位即将退休归隐的老先生的形象，充满了对他的敬仰与赞美之情。诗人薛瑄通过细腻的笔触，展现了孙俊先生在官场的坚守与退隐时的淡泊名利。
首句“彭祖冈南古颍川”，以古老的地理背景引入，暗示孙俊先生曾在此地有过一段不凡的官宦生涯。接着，“先生茅屋尚依然”一句，点明了先生归隐后的生活状态——简朴而宁静，与世无争。
“甘贫已道为官好，勇退争誇引老贤。”这两句是对孙俊先生人格的赞颂。他愿意忍受贫穷，认为为官之道在于内心的充实而非物质的富足；他勇于退职，不仅是为了自己的安逸，更是为了引导其他老贤者做出正确的选择。
“归路载添新白发，到家唯有旧青毡。”描述了孙俊先生归隐途中和到家后的景象。白发增添，象征着岁月的流逝和人生的沧桑；“旧青毡”则代表了他回归自然、简朴生活的态度。
最后，“耆英洛社如堪结，留取风流久远传。”表达了诗人希望孙俊先生能够与洛社中的老前辈们结伴，共同传承他的高尚品德与风流雅韵，让这份精神财富流传久远。
整首诗通过对孙俊先生归隐生活细节的描绘，展现了其高尚的人格魅力和对自然生活的向往，同时也表达了诗人对其深深的敬意与祝福。
- 作者介绍
-
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
- 猜你喜欢
金陵送张十一再游东吴
张翰黄花句，风流五百年。
谁人今继作，夫子世称贤。
再动游吴棹，还浮入海船。
春光白门柳，霞色赤城天。
去国难为别，思归各未旋。
空馀贾生泪，相顾共悽然。
献中书张舍人
仙桂从攀后，人间播大名。
飞腾谐素志，霄汉是前程。
持宪威声振，司言品秩清。
帘开春酒醒，月上草麻成。
丹陛凌晨对，青云逐步生。
照人裴玉莹，鉴物宪陂明。
下直无他事，闲游恣逸情。
林僧开户接，溪叟扫苔迎。
煮茗山房冷，垂纶野艇轻。
神清宜放旷，诗苦益纵横。
馀刃时皆仰，嘉谋众伫行。
四方观启沃，毕竟念孤平。
会稽秋晚奉呈于太守
寂寂讼庭幽，森森戟户秋。
山光隐危堞，湖色上高楼。
禹穴探书罢，天台作赋游。
云浮将越客，岁晚共淹留。
至尉氏
夕次阮公台，啸歌临爽垲。
高名安足赖，故物今皆改。
吾兄昔兹邑，遗爱称贤宰。
桑中雉未飞，屋上乌犹在。
途逢旧氓吏，城有同僚寀。
望尘远见迎，拂馆来欣待。
慈惠留千室，友于存四海。
始知鲁卫间，优劣相悬倍。