忌子当年妙五音,曾令按剑革初心。
昭文重愧难成曲,潘岳胡为缪见寻。
在昔丝桐尝弃置,到今山水自高深。
何当共造无弦处,莫使渊明擅此琴。
忌子当年妙五音,曾令按剑革初心。
昭文重愧难成曲,潘岳胡为缪见寻。
在昔丝桐尝弃置,到今山水自高深。
何当共造无弦处,莫使渊明擅此琴。
这首诗是宋代诗人邹浩的《和晦之见赠听琴》。诗中以“听琴”为主题,表达了对音乐艺术的深刻感悟与对高雅情趣的追求。
首联“忌子当年妙五音,曾令按剑革初心”,开篇即以“忌子”(可能指古代善琴者)的琴艺之妙引出话题,暗示了音乐能触动人心,甚至激发人的原始情感。这里“按剑”一词,形象地描绘了音乐的力量,仿佛能让人情绪激昂,如同持剑般激动。
颔联“昭文重愧难成曲,潘岳胡为缪见寻”,通过引用历史人物昭文和潘岳的故事,进一步阐述了音乐创作的不易与复杂性。昭文是古代著名的音乐家,此处“重愧”表达了对音乐创作难度的感慨;潘岳则是文学家,此处“胡为缪见寻”则可能是对音乐与文学之间界限模糊的思考,暗示了音乐与文学、艺术之间的相互影响与融合。
颈联“在昔丝桐尝弃置,到今山水自高深”,转而从历史的角度回顾音乐与自然的关系,强调了音乐与自然界的和谐之美。丝桐指的是古琴,这里“弃置”与“高深”形成对比,既是对过去音乐与自然关系的反思,也是对当下音乐艺术应与自然环境相融合的期待。
尾联“何当共造无弦处,莫使渊明擅此琴”,表达了诗人对与志同道合之人共同探索音乐与自然、心灵深处的渴望,以及对避免音乐成为个人独享的艺术的呼吁。这里的“无弦处”可能象征着心灵的纯净之地,希望音乐能够超越物质的形式,触及人心的最深处。
整体而言,这首诗通过对音乐艺术的深刻感悟,展现了诗人对音乐与自然、心灵之间关系的独到见解,以及对高雅艺术追求的执着。
凉飙起天末,三城漏初永。
桂子散秋香,桐露滴金井。
结伴及良时,芳尊递邀请。
长镜何澄明,华槛亦脩整。
两两此遨游,扁舟漾云影。
渔竿手自持,都从一时屏。
幽花盈两岸,晴日丽嘉景。
琥珀味陶陶,水晶光囧囧。
开襟脱羁绊,曾云效硁硁。
主人更好怀,落落松盘岭。
游我以醉乡,旷荡无边境。
使我乐忘归,卧此凌云艇。
玉露漱繁襟,馥郁传新茗。
迂疏承大雅,觉来发三省。
郁郁望青野,昂藏有仙姿。
众鸟不比俦,孤高自幽奇。
嘎然向空啸,慷慨舒光仪。
零零祥露降,袅袅清风随。
凛凛寒威斗,萧萧夜气吹。
眷兹灵耿性,岂似浪味咿。
孤琴亦难宣,千载空中词。
清晨入雷鼓,洛阳远闻之。
何况凌云冈,钧奏迭笙篪。
志公飏林麓,庾子唳孝思。
何况托王土,宁忍噤明时。
徽音不多得,一鸣震天逵。
鴳鸠既屏迹,鸾凤应相期。
但作盛世鸣,不为尘网羁。
繄彼啄群鸟,终日受拘縻。
含声樊笯中,低俛徒凄其。
悠哉九皋情,举世谁能知。