汉家循吏得民深,素业流风尚可寻。
愧在盛时操短刃,远来邻壤效鸣琴。
敢论异事追前事,所喜仁心契本心。
振辔再经驯雉境,一瞻道庙想徽音。
汉家循吏得民深,素业流风尚可寻。
愧在盛时操短刃,远来邻壤效鸣琴。
敢论异事追前事,所喜仁心契本心。
振辔再经驯雉境,一瞻道庙想徽音。
这首诗是宋代诗人华镇所作的《过鲁太师庙》。诗中表达了对古代循吏的敬仰之情,以及对仁心的追求与共鸣。
首联“汉家循吏得民深,素业流风尚可寻”,诗人赞美了古代循吏为官清廉,深受百姓爱戴,其高尚品德和淳朴风俗至今仍可追寻。这里运用了对比的手法,将古代循吏的德行与当今社会的风气进行对比,突出了对古代道德风尚的向往。
颔联“愧在盛时操短刃,远来邻壤效鸣琴”,诗人自谦在盛世之时未能像古代循吏那样为民谋福,却能远道而来,学习他们的精神,如同在邻国听到琴声般心灵受到触动。这一联通过“短刃”与“鸣琴”的对比,形象地表达了诗人内心的遗憾与对古代道德的向往。
颈联“敢论异事追前事,所喜仁心契本心”,诗人不敢谈论与古代不同的事情,而是追忆前人的事迹,欣喜于自己能够与仁爱之心相契合。这一联体现了诗人对古代道德的尊重与追求,同时也表达了对自身内心世界的反思与认同。
尾联“振辔再经驯雉境,一瞻道庙想徽音”,诗人再次经过驯雉之地,瞻仰道庙,想象着古代循吏的美德。这一联以实际行动呼应了首联的道德追求,表达了诗人对古代道德风尚的深切怀念与向往。
整首诗通过对古代循吏的赞美与追忆,展现了诗人对仁爱之心的追求与共鸣,以及对古代道德风尚的向往与怀念。
人为天地最灵物,野卉无情犹若此。
石间薜荔水昌阳,卷柏生崖并葛藟。
是皆草中号长久,未见悬空解葩蕊。
柯叶不改耐岁寒,土著青松那可拟。
不须丹砂访葛洪,毋用仙方传李耳。
未知此种谁为传,乌有先生子虚子。
翰林文章伯,好古名一世。
家无金璧储,所宝书与器。
北堂冬日明,有朋联骑至。
新樽布几案,二鼎屹先置。
大鼎葛所铭,小鼎泽而粹。
坐恐至神物,光怪发非次。
群贤刻金石,墨本来四裔。
纷穰罢卷轴,指擿辨分隶。
其中石赞藏,家法非一二。
精庄与飘逸,两自有馀意。
兴来辄长歌,欢至遂沉醉。
颜饥足箪瓢,韩饮尚文字。
乃知内可乐,不必钟鼓贵。
温温江冯翊,兹理久所诣。
赋诗多雅言,嗜酒见淳气。
岁晏不在席,使我长叹喟。
白鹤岧峣枕江曲,接岫连峰衍林麓。
石堂峻峭万山雄,拥翠亭亭多乔木。
双撑石柱峙东南,势力擎天名不俗。
钟英特产栋梁材,不坠簪缨美如玉。
左接蓬莱右洞天,峰前水带萦九曲。
依然幻出武陵源,拟就峰傍新卜筑。
鹤归错认华表存,应笑世人枉追逐。