中峰佳气碧氤氲,清制萝衣慕隐君。
一曲鉴湖堪醉月,半空盘谷可栖云。
悬崖古木霜前落,远屿馀霞鸟外分。
我欲相从赋归去,西山鸾鹤日为群。
中峰佳气碧氤氲,清制萝衣慕隐君。
一曲鉴湖堪醉月,半空盘谷可栖云。
悬崖古木霜前落,远屿馀霞鸟外分。
我欲相从赋归去,西山鸾鹤日为群。
这首诗描绘了南台周老商山水的壮丽景色与隐逸之境。首联“中峰佳气碧氤氲,清制萝衣慕隐君”以“中峰”、“佳气”、“碧氤氲”、“清制萝衣”等词语,渲染出山水间的清新与神秘氛围,仿佛隐居于此的高士所独有的气质。颔联“一曲鉴湖堪醉月,半空盘谷可栖云”则通过“鉴湖”、“醉月”、“盘谷”、“栖云”,展现了山水之美与自然之趣,暗示了诗人对隐逸生活的向往与追求。
颈联“悬崖古木霜前落,远屿馀霞鸟外分”进一步描绘了山林的幽静与自然的壮美,悬崖上的古木在霜降之前落叶,远山的余霞与飞鸟的踪迹交织成一幅动人的画面。尾联“我欲相从赋归去,西山鸾鹤日为群”表达了诗人渴望融入这山水之间,与西山的鸾鹤为伴,过上自由自在的生活,流露出对隐逸生活的向往和对自然美的深深热爱。
整体而言,这首诗通过对南台周老商山水的细腻描绘,展现了诗人对自然美景的赞美和对隐逸生活的向往,语言优美,意境深远,富有诗意。
宣圣殿后手植桧,枝叶团团宛如盖。
青霄耸干近百寻,厚地蟠根知几代。
重重白昼布繁阴,瑟瑟虚檐度清籁。
异质肯随凡卉变,奇材独受高人爱。
当年老树久摧残,旁茁孙枝今幸存。
扶持自是神明力,长养偏承雨露恩。
冬来不改冰霜操,春去犹含苔藓痕。
九畴之诗人共爱,南宫之颂时所称。
我闻大别有古柏,黛色参天二千尺。
神鬼英灵长为护,风云变化应难测。
大禹之功久不磨,素王之德终无极。
圣泽流芳可并传,作歌为刻琅玕石。
我闻楷木出孔林,不知何人手亲植。
深根蟠地逾千载,翠色参天过百尺。
枯梢有时落风雨,人间得之争宝惜。
诚如灵寿出恩赐,不数桃榔来异域。
先生何从获此杖,一旦寄来承厚德。
奇纹分明若桃竹,劲节铿锵类金石。
提携终日不忍舍,宝之奚啻百金值。
奉寄高堂白发亲,扶老定应资尔力。
尼父家陬乡,设教在洙泗。
从游三千人,速肖七十二。
夫何大圣人,有德而无位。
名非著一时,道实重万世。
幽幽鲁城北,高冢蟠厚地。
诸徒服心丧,三载庐墓次。
贤哉端木公,舍守凡六祀。
鲁人往从居,厥众犹栉比。
因名曰孔里,岁常供祭祀。
后来诸儒宗,讲礼亦弗替。
过鲁祀太牢,实始汉高帝。
峨峨马鬣封,阅历几千岁。
子孙来陪葬,昭穆分次第。
墓碑列低昂,丛木阴蔽亏。
森森尽桥梓,郁郁总松桧。
奇树多如云,惟楷时所贵。
乌鸟不敢栖,虎兕远潜避。
荆棘不敢生,芝草挺灵异。
仰惟尼父圣,德与天地配。
福泽何绵绵,封爵逮华裔。
昔读东游记,久矣思一至。
今幸经鲁城,瞻拜增仰企。
因过思堂前,感慨发长喟。
《谒孔林》【明·陈琏】尼父家陬乡,设教在洙泗。从游三千人,速肖七十二。夫何大圣人,有德而无位。名非著一时,道实重万世。幽幽鲁城北,高冢蟠厚地。诸徒服心丧,三载庐墓次。贤哉端木公,舍守凡六祀。鲁人往从居,厥众犹栉比。因名曰孔里,岁常供祭祀。后来诸儒宗,讲礼亦弗替。过鲁祀太牢,实始汉高帝。峨峨马鬣封,阅历几千岁。子孙来陪葬,昭穆分次第。墓碑列低昂,丛木阴蔽亏。森森尽桥梓,郁郁总松桧。奇树多如云,惟楷时所贵。乌鸟不敢栖,虎兕远潜避。荆棘不敢生,芝草挺灵异。仰惟尼父圣,德与天地配。福泽何绵绵,封爵逮华裔。昔读东游记,久矣思一至。今幸经鲁城,瞻拜增仰企。因过思堂前,感慨发长喟。
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皇明重儒术,声教轶黄唐。
滁实畿甸郡,庙学启堂堂。
属兹修饰后,藻绘倍焜煌。
维时仲秋初,丁祀礼有常。
钟鼓宿在悬,佾舞俨成行。
牲醴既嘉旨,黍稷复馨香。
僚采严祀事,冠佩来跄跄。
匪侈仪物丰,所贵诚意将。
予时躬裸奠,虔虔靡或忘。
神灵谅昭假,锡福何穰穰。
仰惟天子圣,建极宣重光。
盛典重兴举,声烈冠百王。
愿祈亿万年,儒风振无疆。