驹隙劳劳催短景,羊歧扰扰混迷途。
岂知泰运逢今日,犹有山人话昔吾。
元礼望高还党籍,康成老去尚门徒。
清流一种斯文恨,吟对庭心夜月孤。
驹隙劳劳催短景,羊歧扰扰混迷途。
岂知泰运逢今日,犹有山人话昔吾。
元礼望高还党籍,康成老去尚门徒。
清流一种斯文恨,吟对庭心夜月孤。
这首诗以深沉的笔触,描绘了时光匆匆、世事纷扰的景象,同时表达了对历史变迁与个人命运的感慨。首联“驹隙劳劳催短景,羊歧扰扰混迷途”运用了生动的比喻,将时间比作马蹄在沙地上匆匆而过的痕迹,形象地表现了时光的流逝;将人群比作在羊歧(岔路)中忙碌混乱的羊群,暗示了社会的复杂和人们在选择中的迷茫。这两句诗既描绘了外部世界的动态,也反映了诗人内心的忧虑。
颔联“岂知泰运逢今日,犹有山人话昔吾”则转向了对时代变化的思考。诗人或许在感叹,尽管时代已经发生了翻天覆地的变化,但仍有像自己这样的隐士,还在怀念过去的生活或某种传统价值。这里既有对过往的留恋,也有对现实的反思。
颈联“元礼望高还党籍,康成老去尚门徒”引用了两个典故,分别指代了元礼(即郑玄,东汉经学家)和康成(即王肃,三国时期经学家)。元礼指的是郑玄在学术上的崇高地位,即便如此,他仍被卷入了政治党派的纷争之中;康成则是指王肃虽年老,但仍有许多弟子跟随学习。这两句通过典故的对比,表达了对学术追求与个人命运之间关系的思考,以及对坚守学术传统与精神追求的赞许。
尾联“清流一种斯文恨,吟对庭心夜月孤”则进一步深化了主题。清流在这里象征着坚守正直、不随波逐流的人,斯文恨则表达了对这种精神追求者在现实中的孤独感和无奈。诗人通过这一形象,表达了对理想与现实冲突的深刻理解,以及对那些在艰难环境中仍坚持自我、追求真理者的敬意。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和巧妙的典故运用,展现了诗人对时间、社会、历史和个人命运的深刻洞察,以及对理想与现实、传统与变革之间复杂关系的思考。
襄阳城上降旗举,回首烽烟昏鄂渚。
忠臣不独李洺州,节义更有巴陵女。
巴陵女子魏公孙,结发归向□□门。
南来故族多衰替,唯有安阳家范存。
当时仓卒罹锋镝,猛士雄夫犹丧色。
从容溅血写罗裙,此志谁与巴陵敌。
宋家宗社三百年,奸臣卖国真可怜。
安知杀身成仁者,乃在银台宝镜前。
长江滚滚流沧海,埋玉沈珠竟何在。
夜深月照海门秋,当与巴陵并光彩。
后来青史知属谁,名氏不共□妻垂。
愿书文相哀愤什,继录巴陵慷慨诗。
中原日落秋尘黄,西望烽火连荆襄。
雄藩宿将尽惊遁,书生复见张睢阳。
孤军坚壁大江上,誓欲保障东南疆。
羽书四入丞相府,援兵不出吁可伤。
神州陆沈大势去,夫谁击楫江中央。
七年大小数百战,士卒感发疲复张。
食殚力竭城遂陷,麾下禆将无生降。
嗟公竟作厉鬼死,全家义徇为国殇。
至今遗文落人世,直与日月争辉光。
伊余再拜获披诵,徒抆血泪沾衣裳。
九原精爽应可作,愿歌大招荐椒浆。
良玉蕴贞石,明珠藏重泉。
未登卞隋场,至宝何由宣。
美人抱才器,中岁甘自捐。
法曹才小试,不与物推迁。
簿书日纠纷,此心每悠然。
金门慕方朔,山阴忆梅仙。
由来贞隐者,岂必栖云烟。
乃知抗志士,匪谢区中缘。
愿子终所守,兼以道自全。