汉殿曾亲册,收科咫尺间。
文成疾翻水,学富似登山。
夷路方腾驾,重泉忽掩关。
乡人洒泪送,犹想去车还。
汉殿曾亲册,收科咫尺间。
文成疾翻水,学富似登山。
夷路方腾驾,重泉忽掩关。
乡人洒泪送,犹想去车还。
这首挽词以哀婉之调,悼念了中父礼院学士的离世。开篇“汉殿曾亲册”,以汉代宫廷的典仪象征逝者曾经的荣耀与尊贵,暗示其生前在官场上的显赫地位。接着“收科咫尺间”则以科举考试为喻,赞扬其学问渊博,才智过人,仿佛攀登知识的高峰,近在咫尺。
“文成疾翻水”一句,运用生动的比喻,形容逝者文思敏捷,才华横溢,如同流水般迅速而流畅。紧接着“学富似登山”,进一步强调其学识丰富,犹如攀登高山,步步高升,形象地展现了其学术成就的高度。
下半阙转而抒发哀思。“夷路方腾驾”,意指逝者正准备踏上新的旅程,却突然遭遇不幸,生命戛然而止。“重泉忽掩关”则以地府的门户关闭,象征逝者的离世,表达了对生命的无常和逝去的哀痛之情。
最后,“乡人洒泪送,犹想去车还”,描绘了乡亲们悲伤的送别场景,他们的眼泪如雨下,心中满是不舍与怀念,仿佛希望逝者能再次回到人间,乘坐的车辆还未真正离去,却已无法实现。整首挽词通过细腻的情感描绘和生动的比喻,深刻表达了对逝者的缅怀与敬仰,以及对生命脆弱性的感慨。
我作坐隐辞,客来问我坐隐方。
开门进客还复坐,为客历落言其详。
隐朝市,我不能冲尘冒暑走遑遑。
隐江湖,我不能披蓑戴笠操舟航。
隐山林,山林白昼行虎狼。
隐田里,田里赤立无资粮。
穷观六合内,投隐几无乡。
是以古来人,失路多猖狂。
或隐伶官侠客,或隐药肆僧房。
或为君平隐卖卜,或称陶朱隐行商。
虽能逃世网,于事未为良。
况我难携一身隐,二亲白发垂高堂。
神仙拔宅古亦有,无翼不得高飞飏。
不然少自屈,归去隐耕桑。
随佣竭作既无一夫力,买田筑室又乏千金装。
僮奴揶揄亲友弃,往往人厄非天殃。
悲来俯仰寻隐处,欲亲书册依杯觞。
引酒未一酌,狂风郁律冲肝肠。
读书未一卷,噫呜感慨泪浪浪。
酒能触人生愤激,书能览古知兴亡。
非徒不足充隐具,反缘二物来自戕。
覆杯掩卷且默坐,气定始觉如平常。
因思世上百千事,是非荣辱俱可忘。
杨朱墨翟悲泣两无益,伯夷叔齐浪死埋首阳。
不如随缘委运祇块坐,冥心径往游黄唐。
不论辨,不忧弹射相摧伤。
不还往,不忧风露沾衣裳。
人生衣食分已定,登途役役空自忙。
不见啄木鸟,终朝一饱如不偿。
不见守蓍龟,穷年引息泥中藏。
目前伸屈君莫问,此鸟孰与龟年长。
坐叹自笑客亦叹,烟□暗室生天光。
《赋意未畅复拾前韵之馀者作广坐隐辞》【宋·戴表元】我作坐隐辞,客来问我坐隐方。开门进客还复坐,为客历落言其详。隐朝市,我不能冲尘冒暑走遑遑。隐江湖,我不能披蓑戴笠操舟航。隐山林,山林白昼行虎狼。隐田里,田里赤立无资粮。穷观六合内,投隐几无乡。是以古来人,失路多猖狂。或隐伶官侠客,或隐药肆僧房。或为君平隐卖卜,或称陶朱隐行商。虽能逃世网,于事未为良。况我难携一身隐,二亲白发垂高堂。神仙拔宅古亦有,无翼不得高飞飏。不然少自屈,归去隐耕桑。随佣竭作既无一夫力,买田筑室又乏千金装。僮奴揶揄亲友弃,往往人厄非天殃。悲来俯仰寻隐处,欲亲书册依杯觞。引酒未一酌,狂风郁律冲肝肠。读书未一卷,噫呜感慨泪浪浪。酒能触人生愤激,书能览古知兴亡。非徒不足充隐具,反缘二物来自戕。覆杯掩卷且默坐,气定始觉如平常。因思世上百千事,是非荣辱俱可忘。杨朱墨翟悲泣两无益,伯夷叔齐浪死埋首阳。不如随缘委运祇块坐,冥心径往游黄唐。不论辨,不忧弹射相摧伤。不还往,不忧风露沾衣裳。人生衣食分已定,登途役役空自忙。不见啄木鸟,终朝一饱如不偿。不见守蓍龟,穷年引息泥中藏。目前伸屈君莫问,此鸟孰与龟年长。坐叹自笑客亦叹,烟□暗室生天光。
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剡竹吾问君,班班为谁设。
一登君子堂,迥与凡界绝。
陂龙鳞故鲜,湘娥泪犹热。
既能露文章,匠手安得辍。
所怜无可娱,如伴枯禅灭。
千金散红裙,一镜垂白发。
定非夏侯衣,高堂挂秋月。
苕花如云色如雪,万垄千溪看不绝。
风吹日炙自鲜明,弃在空云谁爱悦。
遭逢偶入山人手,缚作蓬菘扫尘帚。
髯疏发落已萧然,时对西风一回首。
人间贵贱不须论,此物古来从至尊。
犹胜长抛霜露里,秋虫野燐愁枯根。