一身现像有多般,称大士不离本号;
千手指人登宝筏,奈众生尚有迷津。
一身现像有多般,称大士不离本号;
千手指人登宝筏,奈众生尚有迷津。
这首诗由清代诗人李渔所作,名为《新安孙莲叔观旭楼》。诗中以“一身现像有多般”开篇,形象地描绘了大士(即菩萨)化身多样的特质,强调其不离本号的特性,即无论化身为何种形态,其本质不变,始终坚守着菩萨的慈悲与智慧。接下来,“千手指人登宝筏”一句,运用了佛教中的“宝筏”概念,象征着菩萨以各种方式引领众生渡过人生的苦海,达到解脱的彼岸。然而,“奈众生尚有迷津”则揭示了现实的复杂性,即使菩萨善心善行,众生仍因种种迷惑而难以自拔,表达了对众生迷惘状态的深切同情和对佛法普渡的渴望。
整体而言,此诗通过生动的比喻和深刻的哲理,展现了佛教中菩萨救度众生的宏大愿景,同时也反映了诗人对于人生困惑与解脱之道的深思。
亡羊岐路愧司南,二纪穷通聚散三。
老去何妨从笑傲,病来看欲懒朝参。
离肠似线常忧断,世态如汤不可探。
珍重加餐省思虑,时时斟酒压山岚。
身遥上国三千里,名在朝中二十春。
金印不须辞入幕,麻衣曾此叹迷津。
卷舒由我真齐物,忧喜忘心即养神。
世路风波自翻覆,虚舟无计得沉沦。
莫折红芳树,但知尽意看。
狂风幸无意,那忍折教残。
朝日城南路,旌旗照绿芜。
使君何处去,桑下觅罗敷。
事与年俱往,情将分共深。
莫惊容鬓改,只是旧时心。
暂别劳相送,佳期愿莫违。
朱颜不须老,留取待郎归。
拂匣收珠佩,回灯拭薄妆。
莫嫌春夜短,匹似楚襄王。
珍重还京使,殷勤话故人。
别离长挂梦,宠禄不关身。
趣向今成道,声华旧绝尘。
莫嗟客鬓老,诗句逐时新。
良宵丝竹偶成欢,中有佳人俯翠鬟。
白雪飘飖传乐府,阮郎憔悴在人间。
清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。
深夜酒空筵欲散,向隅惆怅鬓堪斑。