全真妙，无我亦无人。
无作无为绝视听，谦和柔弱没疏亲。寂寞守清贫。
玄玄处，得得好良因。
一点无生真自在，湛然常寂本来真。功满列仙宾。
《望蓬莱》全文
- 鉴赏
这首诗是元代道士谭处端的《望蓬莱》，以道教修炼的视角来表达对超脱世俗、追求真我境界的向往。首句“全真妙，无我亦无人”强调了道家追求的无我境界，认为达到至真至妙的境地即超越了自我与他人的分别。接下来，“无作无为绝视听，谦和柔弱没疏亲”表达了顺应自然、不刻意作为的修行态度，以及在这样的状态下人际关系变得平等和谐。
“寂寞守清贫”体现了修道者甘于清苦、淡泊名利的生活态度，而“玄玄处，得得好良因”则揭示了在深奥的道境中寻觅到修行的正途。最后两句“一点无生真自在，湛然常寂本来真”表达了对无生无死、自由自在的道家理想状态的追求，以及对内心本真的坚守。
整首诗通过描绘修道者的内心世界和修行过程，展现了元代道教思想对于个人精神解脱和超凡入圣的追求，语言简洁，意境深远。
- 作者介绍
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谭处端
—全真道北七真之一。宁海（今山东牟平）人。初名玉，字伯玉，后改法名处端，字通正，号长真子。金大定年间师事王重阳，为全真道南无派创立者。传平昔好书龟蛇二字，奉道信士多收藏之。元世祖赠“长真水蕴德真人”，世称“长真真人”。著有《水云集》。朝代：元 字：通正 号：长真子 籍贯：东牟 生辰：1123—1185
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叉手者谁，合掌者谁，击拳者谁。
只这些伎俩，人犹错会，无为妙理，孰解操持。
我为诸公，分明举似，老子瞿昙即仲尼。
思今古，有千贤万圣，总是人为。可怜后学无知。
辨是是非非没了期。
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功成后，但殊途异派，到底同归。
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何如耒阳李中卿，出也处也俱光荣。
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一朝姓名贡玉堂，朝回满袖携天香。
秪今辞官归旧隐，五柳先生住相近。
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清夜梦回思旧事，天语温存犹在耳。
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泰山峨峨河水长，君恩于尔不可忘，呜呼君恩于尔不可忘。