灵辰不留兮，挽者徘徊。
羌若人之秉德兮，佩先训之不回。
以直道事人兮，任当路之疑猜。
坎壈一官兮，穷达何有于我哉。
灵辰不留兮，启社塘之夜台。
薤露再歌兮，亦孔之哀。
《挽时佥判·其二》全文
- 翻译
- 星辰不再停留，送行者在徘徊。
如同人的坚守美德，遵循先人的教诲坚定不移。
以正直之道待人，面对路上的猜疑和误解。
坎坷的官途啊，贫穷显贵对我有何意义。
星辰不再停留，开启夜晚的社塘祭台。
再次唱起薤露之歌，充满了深深的哀伤。
- 注释
- 灵辰：星辰。
留：停留。
挽者：送行的人。
徘徊：犹豫不决。
羌：犹如。
秉德：坚守美德。
先训：先人的教诲。
不回：坚定不移。
直道：正直之道。
事人：对待他人。
当路：路上。
疑猜：猜疑。
坎壈：坎坷。
一官：官途。
穷达：贫穷显贵。
何有于我哉：对我来说有什么呢。
启：开启。
社塘：古代祭祀场所。
夜台：夜晚的祭台。
薤露：古代挽歌。
再歌：再次唱起。
亦孔之哀：非常悲哀。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人王柏的作品，名为《挽时佥判（其二）》。从诗中可以感受到诗人的忧伤与无奈，以及对时事的深刻反思。
“灵辰不留兮，挽者徘徊。”这里的“灵辰”指的是时间的流逝，不愿停留，而“挽者”则是指那些企图挽回或改变现状的人，他们在周围徘徊，显得无比孤单和无助。诗人通过这两句表达了对时间易逝、世事难以挽回的感慨。
“羌若人之秉德兮，佩先训之不回。”这里的“羌”字形容人如同羌笛发出凄切的声音，“秉德”则是指守持道德。这两句表达了诗人对传统美德的怀念，以及对于无法回归过去教诲的无奈。
“以直道事人兮，任当路之疑猜。”诗人在这里强调了用正直之心去处理人际关系，但同时也意识到即便如此，也难免遭遇他人的误解和猜疑。这里体现出诗人对社会人情的深刻理解。
“坎壈一官兮，穷达何有于我哉。”这两句中，“坎壈”形容困顿之境，“一官”则是指微薄的官职。诗人通过自问，表达了即使身处低微的官位，也无从谈起功名和成就。
“灵辰不留兮，启社塘之夜台。”这里再次强调时间的流逝，以及对夜晚社坛的启用，这可能是诗人在特定节日或仪式上的感慨。
最后，“薤露再歌兮，亦孔之哀。”“薤露”指的是草木上的露水，“再歌”则是在重复唱诵。这里诗人通过对自然界的观察，表达了自己的哀伤之情，与孔子相通，这体现出诗人对古圣先贤教诲的怀念。
总体而言，这首诗充满了时光易逝、世事无常以及个人无力的感慨，同时也透露出诗人对传统道德和文化的深切怀念，以及对于现实困境的无奈与哀伤。
- 作者介绍
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王柏
王柏（1197-1274），字会之，婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年，卒于度宗咸淳十年，年七十八岁。少慕诸葛亮为人，自号长啸，三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋。金华（今属浙江）人。从何基学，以教授为业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，谥文宪。柏著述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。朝代：宋 字：会之 籍贯：婺州金华 生辰：1197-1274
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