坐底立,立底坐。我即你,你即我。
毕竟烧香礼拜谁,几成话堕。
坐底立,立底坐。我即你,你即我。
毕竟烧香礼拜谁,几成话堕。
这首诗是宋代僧人释妙伦所作的偈颂,语言简洁而富有哲理。"坐底立,立底坐"描绘了禅定中的动态与静态,暗示了世间万物对立统一的自然法则。"我即你,你即我"强调了个体与整体、自我与他人的不可分割,体现了佛教中众生平等和相互依存的思想。"毕竟烧香礼拜谁"表达了对超越世俗的神明或真理的追寻,而"几成话堕"则暗示了语言在表达这种深层领悟时的局限性,可能无法完全传达真实体验。
总的来说,这首诗通过日常生活的动作和禅修体验,探讨了人与人、人与宇宙的关系,以及言语在揭示真理过程中的作用,具有一定的禅意和哲学意味。
兄寒弟亦饥,力学少闲时。
何路免为客,无门卖得诗。
几人携酒送,独我入山迟。
少小同居止,今朝始别离。
罗刹楼头醉,送君西入京。
秦吴无限地,山水半分程。
海上烟霞湿,关中日月明。
登科旧乡里,当为改嘉名。
野步出茆斋,闲行坐石台。
久悲乡路远,犹喜杏花开。
鸥鹭皆飞去,帆樯何处来?
因凝千里目,落日尚徘徊。
淅淅复修修,凉风似水流。
此生难免老,举世大同愁。
萤影明苔藓,鸿声傍斗牛。
犹分省署直,何日是归休。
丞相当时植,幽襟对此开。
人知舟楫器,天假栋梁材。
错落龙鳞出,䙰褷鹤翅回。
重阴罗武库,细响静山台。
得地公堂里,移根涧水隈。
吴臣梦寐远,秦岳岁年摧。
转觉飞缨缪,何因继组来。
几寻珠履迹,愿比角弓培。
柏悦犹依社,星高久照台。
后凋应共操,无复问良媒。