福田资象德,圣种理幽薰。
不持金作缕,还用綵成文。
朱青自掩映,翠绮相氤氲。
独有离离叶,恒向稻畦分。
福田资象德,圣种理幽薰。
不持金作缕,还用綵成文。
朱青自掩映,翠绮相氤氲。
独有离离叶,恒向稻畦分。
这首诗是唐代和尚道恭所作,名为《出赐玄奘衲袈裟衣应制》。诗中通过对自然景象的描绘,表达了作者对佛教文化和精神追求的赞美之情。
"福田资象德,圣种理幽薰。"
这两句诗描写的是田园风光与佛法昌盛的情景。“福田”指肥沃的农田,“资象德”则是比喻佛法如同滋润万物的甘霖。“圣种”指佛教的正法,而“理幽薰”则形容佛法深入人心,如同细雨润物。
"不持金作缕,還用綵成文。"
这两句诗表达了作者对佛教文化的赞赏和信仰。“不持金作缕”意味着不以世俗的财富为重,而是通过精神的修炼来提升自己。“还用绣成文”则形容佛经典籍如同华丽的织品,充满了智慧和教诲。
"朱青自掩映,翠绮相氤氲。"
这两句诗描写的是自然界中各种色彩斑斓交织的情景。“朱青”指红与蓝色的自然对比,“自掩映”则形容这些颜色在大自然中自动展现而不需人为装饰。而“翠绮相氤氲”则描绘了绿色和彩色的交织,宛如华美的织品。
"独有离离叶,恒向稻畦分。"
这两句诗通过对自然界中树叶和稻田的描写,表达了作者对于佛教修行中的平等与普度众生的理念。“离离叶”形容树叶的繁多而独立,“恒向稻畦分”则意味着每一片叶子都面向着充满希望的稻田,象征着佛法对每一个生命的关怀和平等。
总体来看,这首诗通过对自然美景与佛教文化的描绘,表达了作者对于佛法的崇敬和信仰,以及对精神追求的赞扬。
此日不再得,颓波注扶桑。
跹跹黄小群,毛发忽已苍。
愿言绩学子,共惜此日光。
术业贵及时,勉之在青阳。
行己慎所之,戒哉畏迷方。
舜蹠善利间,所差亦毫芒。
富贵如浮云,苟得非所臧。
贫贱岂吾羞,逐物乃自戕。
胼胝奏艰食,一瓢甘糟糠。
所逢义适然,未殊行与藏。
斯人已云没,简编有遗芳。
希颜亦颜徒,要在用心刚。
譬犹适千里,驾言勿徊徨。
驱马日云远,谁谓阻且长。
末流学多岐,倚门诵韩庄。
出入方寸间,雕镌事辞章。
学成欲何用,奔趋利名场。
挟策博塞游,异趣均亡羊。
我懒心意衰,抚事多遗忘。
念子方妙龄,壮图宜自彊。
至宝在高深,不惮勤梯航。
茫茫定何求,所得安能常。
万物备吾身,求得舍即亡。
鸡犬犹知寻,自弃良可伤。
欲为君子儒,勿谓予言狂。
《此日不再得示同学》【宋·杨时】此日不再得,颓波注扶桑。跹跹黄小群,毛发忽已苍。愿言绩学子,共惜此日光。术业贵及时,勉之在青阳。行己慎所之,戒哉畏迷方。舜蹠善利间,所差亦毫芒。富贵如浮云,苟得非所臧。贫贱岂吾羞,逐物乃自戕。胼胝奏艰食,一瓢甘糟糠。所逢义适然,未殊行与藏。斯人已云没,简编有遗芳。希颜亦颜徒,要在用心刚。譬犹适千里,驾言勿徊徨。驱马日云远,谁谓阻且长。末流学多岐,倚门诵韩庄。出入方寸间,雕镌事辞章。学成欲何用,奔趋利名场。挟策博塞游,异趣均亡羊。我懒心意衰,抚事多遗忘。念子方妙龄,壮图宜自彊。至宝在高深,不惮勤梯航。茫茫定何求,所得安能常。万物备吾身,求得舍即亡。鸡犬犹知寻,自弃良可伤。欲为君子儒,勿谓予言狂。
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