昔日古伽蓝,名为王董龛。
数载无僧俗,积岁少人瞻。
县镇兴三善,率土尽庄严。
我佛□□□,□□□□□。
昔日古伽蓝,名为王董龛。
数载无僧俗,积岁少人瞻。
县镇兴三善,率土尽庄严。
我佛□□□,□□□□□。
这首诗是唐代诗人李仁悦所作的《偈》。诗中描绘了昔日的古伽蓝,即佛教寺庙的景象。首句“昔日古伽蓝”点明了地点和时间,暗示了寺庙曾经的辉煌与热闹。接着,“名为王董龛”进一步说明了寺庙的名字,增添了历史的厚重感。
“数载无僧俗,积岁少人瞻”,这两句描述了随着时间的流逝,寺庙逐渐荒废,僧侣和信众都已离去,不再有人前来参拜,显得冷清而寂寥。这种情景的描写,既反映了自然环境的变化,也寓意着社会风气的变迁,以及人们对宗教信仰态度的转变。
“县镇兴三善,率土尽庄严”,这两句转而描述了寺庙周边地区的情况,表明在寺庙的影响下,县镇兴起了三善之风,整个土地都充满了庄严的氛围。这不仅体现了佛教对社会道德风尚的积极影响,也表达了诗人对佛教精神传播的肯定和赞美。
最后一句“我佛□□□,□□□□□”似乎被遮盖或缺失了部分内容,可能是后人抄录时的失误。不过,从上下文推测,此处应是对佛祖或佛教精神的颂扬,表达了一种对佛法的崇敬之情。
整体而言,这首《偈》通过对比昔日的繁华与今日的荒凉,展现了佛教文化在特定历史时期内的兴衰变迁,同时也蕴含了对佛教精神永恒价值的思考和赞颂。
隋家天子普六茹,五儿一气夸胤祚。
噬脐追悔废立乖,忍死空惭独孤误。
大业改号朝新君,北南乐土无惊尘。
锦帆楼船驾河汴,琼花看遍江都春。
春梦繁华眼前别,纵意淫奢宁改辙。
乱离四海金铁鸣,杀人如麻川流血。
咸阳不见翠华归,独夫剚刃谁其悲。
寰宇皇皇望真主,秋风晋水神龙飞。
秦王上将天日表,草昧群雄如电扫。
锁枷械钮俘累累,献凯归来京阙晓。
蕞哉小丑据豳岐,奉将天讨森熊貔。
两军一战胜负决,倒戈弃甲愁疮痍。
阵前骈首就诛戮,百里僵尸京观筑。
惊磷明灭艳青红,长夜冥冥听鬼哭。
贞观年来歌太平,恩波直欲流泉扃。
丹碧楼台五云起,金身宝座联珠缨。
吁嗟死者焉可作,冥福全资大皇觉。
茫茫苦海渡慈航,净土西天归极乐。
贝叶翻经白马驮,神人现相严撝诃。
法师上奏帝颜悦,倾心事佛真如何。
龟趺螭首穹碑树,谏议文章重回护。
书丹彷佛虞永兴,独怪当时名弗署。
银钩铁画睹斯文,摩空鳌背愁斜曛。
片言诛意凛斧钺,遐思渺渺凌秋云。
自古明王严放伐,汤武吊民宁嗜杀。
往事悠悠且莫论,要与书家论波磔。
《题昭仁寺碑》【明·郑真】隋家天子普六茹,五儿一气夸胤祚。噬脐追悔废立乖,忍死空惭独孤误。大业改号朝新君,北南乐土无惊尘。锦帆楼船驾河汴,琼花看遍江都春。春梦繁华眼前别,纵意淫奢宁改辙。乱离四海金铁鸣,杀人如麻川流血。咸阳不见翠华归,独夫剚刃谁其悲。寰宇皇皇望真主,秋风晋水神龙飞。秦王上将天日表,草昧群雄如电扫。锁枷械钮俘累累,献凯归来京阙晓。蕞哉小丑据豳岐,奉将天讨森熊貔。两军一战胜负决,倒戈弃甲愁疮痍。阵前骈首就诛戮,百里僵尸京观筑。惊磷明灭艳青红,长夜冥冥听鬼哭。贞观年来歌太平,恩波直欲流泉扃。丹碧楼台五云起,金身宝座联珠缨。吁嗟死者焉可作,冥福全资大皇觉。茫茫苦海渡慈航,净土西天归极乐。贝叶翻经白马驮,神人现相严撝诃。法师上奏帝颜悦,倾心事佛真如何。龟趺螭首穹碑树,谏议文章重回护。书丹彷佛虞永兴,独怪当时名弗署。银钩铁画睹斯文,摩空鳌背愁斜曛。片言诛意凛斧钺,遐思渺渺凌秋云。自古明王严放伐,汤武吊民宁嗜杀。往事悠悠且莫论,要与书家论波磔。
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轻要云支,纤愁烟袅,擅名楚宫。
似垂堤欲断,月临细柳,穿花易损,春在游蜂。
拜跪须扶,欠伸又困,持履真忧掌上风。
曾亲见、拾将裙带,两结心同。舞时翩若惊鸿。
真不负、陈王小赋工。
被邻姬捏取,悔教赌赛,情人抱过,恰便裁缝。
莲锦拴愁,云英系恨,反类东阳病后容。
天生就,岂减厨能学,休恨肌丰。