念旧今归楚，寻师久入吴。
有缘依梵释，何事走江湖。
休问传心印，当先觅髻珠。
直须言语断，方不堕凡夫。
《赠轮上座》全文
- 拼音版原文全文
赠 轮 上 座 宋 /王 炎 念 旧 今 归 楚 ，寻 师 久 入 吴 。有 缘 依 梵 释 ，何 事 走 江 湖 。休 问 传 心 印 ，当 先 觅 髻 珠 。直 须 言 语 断 ，方 不 堕 凡 夫 。
- 翻译
- 如今怀念旧地回归楚地，长久以来寻找师长进入吴地。
如果有缘追随佛教和印度教，为何还要在世间漂泊流浪。
不必再询问心法传承，首要之事应寻找智慧之珠。
必须彻底断绝言辞交流，才能避免落入凡俗之境。
- 注释
- 念旧：怀念过去。
归楚：回到楚地。
寻师：寻找老师。
久入吴：长时间在吴地。
有缘：有缘分。
梵释：佛教和印度教。
走江湖：在世间漂泊。
休问：不必问。
传心印：心法传承。
髻珠：智慧之珠。
言语断：彻底断绝言辞。
堕凡夫：落入凡俗。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人王炎的作品，名为《赠轮上座》。从内容来看，这是一首表达佛学思想和修行态度的诗。开篇“念旧今归楚，寻师久入吴”两句，表明诗人回忆过去，现在回到楚地（指古代的楚国地域，即现在的湖北、湖南一带），并且长时间地在吴地（即现在的江苏一带）寻找自己的老师或是精神上的导师。这里的“归”和“入”字眼，显示出诗人对于故土和知识探求的向往。
接下来的“有缘依梵释，何事走江湖”两句，则透露了诗人的佛学修为。他提到因缘际会而依附于佛法（梵释，即印度语中的“婆罗门”，在这里代指佛教），同时质疑自己为何还要漂泊在世俗的江湖之中。这不仅是对自身修行状态的反思，也是对世间纷扰与个人内心世界的一种比较。
最后四句，“休问传心印，当先觅髻珠。直须言语断，方不堕凡夫”则深入探讨了禅宗中“传心印”的概念。这是一种直接的心灵沟通，不依赖于语言文字的交流方式。而“当先觅髻珠”中的“髻珠”，在佛教中象征着智慧和解脱，诗人提倡首先应当追寻这样的精神财富。最后两句则强调了言语的断绝对于超越世俗束缚的重要性，只有当语言不再成为交流的手段时，人才不会堕入凡夫之境。
总体来看，这首诗通过对个人修行历程和佛学思想的表达，展现了诗人内心世界的宁静与超脱，以及对于精神解脱的渴望。
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