本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫。
吞金食气先从有，悟理归真便入无。
水火自然成既济，阴阳和合自相符。
炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。
《七言·其六十六》全文
- 注释
- 本末：事物的根本与末梢。
无：精神世界或超脱状态。
玉都：比喻精神或理想的所在。
陆地：指人间。
凡夫：普通人。
吞金：比喻修炼或积累财富。
食气：吸收天地之气。
有：物质世界。
水火：象征对立统一。
既济：卦象名，表示事情完成或平衡。
阴阳：中国古代哲学中的对立统一概念。
炼出：通过修炼得到。
延年药：长生不老药。
溟渤：大海。
复枯：形容变化极大。
- 翻译
- 事物的根本与末梢都在玉都之中，我也曾在世间做平凡人。
曾经吞食金银，呼吸天地精华，最初是从有到有，领悟真理回归纯真后进入无的状态。
水与火自然融合形成和谐，阴阳相合符合天道。
在炉中炼制出能延长寿命的仙丹，即使大海也能因此而枯竭。
- 鉴赏
这首诗描绘了道家炼丹修仙的景象，充满了神秘色彩。"本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫"两句表明修炼者原本是仙人，但也曾经历过世间凡人的生活，体现出道家的出世思想和修炼过程中对肉身的超脱。
接着"吞金食气先从有，悟理归真便入无"则写出了修炼时吞服丹药、吸纳天地之气，以及通过悟透大道最终达到精神层面的解脱。这里的“有”和“无”是对立统一的哲学概念，反映了道家对于宇宙本原的认识。
"水火自然成既济，阴阳和合自相符"则展示了修炼过程中的天地自然法则，以及阴阳二气的调和统一，这些都是道教内丹术追求的境界。
最后两句"炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯"，描述的是在炉鼎中炼制长生不老之药，并且通过修炼使得道法指导下，原本干涸枯萎的生命得以恢复活力。
整首诗语言优美，意境深远，充分展现了唐代吕岩对道家修炼理念的理解和把握。
- 作者介绍
-
吕岩
吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。朝代：唐 号：纯阳子 籍贯：自称回道
- 猜你喜欢
送密直温学士西京迁葬
锦衣西去道何光，卜葬伊川旧钓乡。
留守开筵亲举白，故人垂泪看焚黄。
重寻泉石应多感，旋插松楸未著行。
一月归程如有暇，云间时到读书房。
送柴谏议之任河中
蒲津名郡得名公，谏纸盈箱且罢封。
红药阶墀曾吐凤，绿莎厅事旧鸣蛬。
下车首谒重华庙，入境先经五老峰。
见说丘门诗板在，应教回也继遗踪。
送查校书从事彭门
佐幕徐方鬓未秋，官升芸阁更风流。
姓名旧在莺迁榜，诗什重题燕子楼。
渐有俸钱供药债，应无归梦到渔舟。
公馀时上台头寺，珠履金貂共胜游。